ولما كان دعاؤها إلى الزهد فيها والإعراض عنها جملة والاستدلال بها على تمام علم صانعها وشمول قدرته على إعادة الخلائق كما ابتدأهم وغير ذلك خفيا، لكونه مستورا عن العقول بهوى النفوس، نبه عليه بقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=33679_34306_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8وإنا لجاعلون أي بما لنا من العظمة ثابت لنا هذا الوصف دائما nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8ما عليها من جميع تلك الزينة لا يصعب علينا شيء منه nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8صعيدا أي ترابا بأن نهلك تلك الزينة بإزالة اخضرارها فيزول المانع من استيلاء التراب عليها ثم نسلط عليها الشموس والرياح فيردها بذلك إلى أصلها ترابا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8جرزا أي يابسا لا ينبت شيئا بطبعه، وكذا نفعل بمن سبب تسليط البلاء عليه من الحيوان آدميا كان أو غيره سواء. ولما كان من المشاهد إعادة النبات بإذن الله تعالى بإنزال الماء عليه إلى الصورة النباتية التي هي الدليل على إحياء الموتى مرة بعد مرة ما دامت [ ص: 15 ] الأرض موجودة على هذه الصورة، طوي ذكر ذلك سترا لهذا البرهان المنير عن الأغبياء المشغولين بالظواهر، علما منه سبحانه بظهوره لأولي البصائر.

وَلَمَّا كَانَ دُعَاؤُهَا إِلَى الزُّهْدِ فِيهَا وَالْإِعْرَاضِ عَنْهَا جُمْلَةً وَالِاسْتِدْلَالِ بِهَا عَلَى تَمَامِ عِلْمِ صَانِعِهَا وَشُمُولِ قُدْرَتِهِ عَلَى إِعَادَةِ الْخَلَائِقِ كَمَا ابْتَدَأَهُمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ خَفِيًّا، لِكَوْنِهِ مَسْتُورًا عَنِ الْعُقُولِ بِهَوَى النُّفُوسِ، نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=33679_34306_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ أَيْ بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ ثَابِتٌ لَنَا هَذَا الْوَصْفُ دَائِمًا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8مَا عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ تِلْكَ الزِّينَةِ لَا يَصْعُبُ عَلَيْنَا شَيْءٌ مِنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8صَعِيدًا أَيْ تُرَابًا بِأَنْ نُهْلِكَ تِلْكَ الزِّينَةَ بِإِزَالَةِ اخْضِرَارِهَا فَيَزُولَ الْمَانِعُ مِنَ اسْتِيلَاءِ التُّرَابِ عَلَيْهَا ثُمَّ نُسَلِّطُ عَلَيْهَا الشُّمُوسَ وَالرِّيَاحَ فَيَرُدُّهَا بِذَلِكَ إِلَى أَصْلِهَا تُرَابًا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=8جُرُزًا أَيْ يَابِسًا لَا يُنْبِتُ شَيْئًا بِطَبْعِهِ، وَكَذَا نَفْعَلُ بِمَنْ سَبَّبَ تَسْلِيطَ الْبَلَاءِ عَلَيْهِ مِنَ الْحَيَوَانِ آدَمِيًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ سَوَاءٌ. وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمُشَاهَدِ إِعَادَةُ النَّبَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى بِإِنْزَالِ الْمَاءِ عَلَيْهِ إِلَى الصُّورَةِ النَّبَاتِيَّةِ الَّتِي هِيَ الدَّلِيلُ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ مَا دَامَتِ [ ص: 15 ] الْأَرْضُ مَوْجُودَةً عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ، طُوِيَ ذِكْرُ ذَلِكَ سَتْرًا لِهَذَا الْبُرْهَانِ الْمُنِيرِ عَنِ الْأَغْبِيَاءِ الْمَشْغُولِينَ بِالظَّوَاهِرِ، عِلْمًا مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِظُهُورِهِ لِأُولِي الْبَصَائِرِ.