ولما أجابهم سبحانه، عبر عن ذلك بقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=32007_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11فضربنا أي عقب هذا القول وبسببه nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11على آذانهم أي سددناها وأمسكناها عن [ ص: 19 ] السمع، وكان أصله; ضربنا عليها حجابا بنوم ثقيل لا تزعج منه الأصوات، لأن من كان مستيقظا أو نائما نوما خفيفا وسمعه صحيح سمع الأصوات nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11في الكهف أي المعهود.

ولما كانت مدة لبثهم نكرة بما كان لأهل ذلك الزمان من الشرك، عبر بما يدل على النكرة فقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11سنين ولما كان ربما ظن أنه ذكر السنين للمبالغة لأجل بعد هذا النوم عن العادة، حقق الأمر بأن قال مبدلا منها معرفا لأن المراد بجمع القلة هنا الكثرة: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11عددا أي متكاثرة; قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : كل شيء مما يعد إذا ذكر فيه العدد ووصف أريد كثرته لأنه إذا قل فهم مقدار عدده بدون التقدير فلم يحتج إلى أن يعد.

وَلَمَّا أَجَابَهُمْ سُبْحَانَهُ، عَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=32007_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11فَضَرَبْنَا أَيْ عَقِبَ هَذَا الْقَوْلِ وَبِسَبَبِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11عَلَى آذَانِهِمْ أَيْ سَدَدْنَاهَا وَأَمْسَكْنَاهَا عَنِ [ ص: 19 ] السَّمْعِ، وَكَانَ أَصْلُهُ; ضَرَبْنَا عَلَيْهَا حِجَابًا بِنَوْمٍ ثَقِيلٍ لَا تُزْعِجُ مِنْهُ الْأَصْوَاتُ، لِأَنَّ مَنْ كَانَ مُسْتَيْقِظًا أَوْ نَائِمًا نَوْمًا خَفِيفًا وَسَمْعُهُ صَحِيحٌ سَمِعَ الْأَصْوَاتَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11فِي الْكَهْفِ أَيِ الْمَعْهُودِ.

وَلَمَّا كَانَتْ مُدَّةُ لَبْثِهِمْ نَكِرَةً بِمَا كَانَ لِأَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ مِنَ الشِّرْكِ، عَبَّرَ بِمَا يَدُلُّ عَلَى النَّكِرَةِ فَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11سِنِينَ وَلَمَّا كَانَ رُبَّمَا ظُنَّ أَنَّهُ ذَكَرَ السِّنِينَ لِلْمُبَالَغَةِ لِأَجْلِ بُعْدِ هَذَا النَّوْمِ عَنِ الْعَادَةِ، حَقَّقَ الْأَمْرَ بِأَنْ قَالَ مُبْدِلًا مِنْهَا مُعَرَّفًا لِأَنَّ الْمُرَادَ بِجَمْعِ الْقِلَّةِ هُنَا الْكَثْرَةُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11عَدَدًا أَيْ مُتَكَاثِرَةً; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : كُلُّ شَيْءٍ مِمَّا يُعَدُّ إِذَا ذُكِرَ فِيهِ الْعَدَدُ وَوُصِفَ أُرِيدَ كَثْرَتُهُ لِأَنَّهُ إِذَا قَلَّ فُهِمَ مِقْدَارُ عَدَدِهِ بِدُونِ التَّقْدِيرِ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى أَنْ يُعَدَّ.