nindex.php?page=treesubj&link=30491_31977_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يا يحيى خذ الكتاب أي التوراة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12بقوة

ولما كانت النبوة لا يستضلع بأمرها ويقوى على حملها إلا عند استحكام العقل ببلوغ الأشد. وكان التطويق على أمرها قبل ذلك من العظمة بمكان، دل عليه النون في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وآتيناه بما لنا من [ ص: 179 ] العظمة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12الحكم أي النبوة [والفهم للتوراة ] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12صبيا لغلبة الروح عليه، وهذه الخارقة لم تقتض الحكمة أن تكون لنبينا صلى الله عليه وسلم لأن قومه لا عهد لهم بالنبوة، فكانوا إذا كذبوا لا يكون لهم من أنفسهم ما يلزمهم من التناقض، فعوض أعظم من ذلك بغرائز الصدق التي أوجبت له تسميته بالأمين ليكونوا بذلك مكذبين لأنفسهم في تكذيبهم له. وبمزيد إبقاء معجزته القرآنية بعده تدعو الناس إلى دينه [دعاء لا مرد له -]

nindex.php?page=treesubj&link=30491_31977_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ أَيِ التَّوْرَاةَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12بِقُوَّةٍ

وَلَمَّا كَانَتِ النُّبُوَّةُ لَا يُسْتَضْلَعُ بِأَمْرِهَا وَيُقْوَى عَلَى حَمْلِهَا إِلَّا عِنْدَ اسْتِحْكَامِ الْعَقْلِ بِبُلُوغِ الْأَشُدِّ. وَكَانَ التَّطْوِيقُ عَلَى أَمْرِهَا قَبْلَ ذَلِكَ مِنَ الْعَظَمَةِ بِمَكَانٍ، دَلَّ عَلَيْهِ النُّونُ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وَآتَيْنَاهُ بِمَا لَنَا مِنَ [ ص: 179 ] الْعَظَمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12الْحُكْمَ أَيِ النُّبُوَّةَ [وَالْفَهْمَ لِلتَّوْرَاةِ ] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12صَبِيًّا لِغَلَبَةِ الرُّوحِ عَلَيْهِ، وَهَذِهِ الْخَارِقَةُ لَمْ تَقْتَضِ الْحِكْمَةُ أَنْ تَكُونَ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ قَوْمَهُ لَا عَهْدَ لَهُمْ بِالنُّبُوَّةِ، فَكَانُوا إِذَا كَذَّبُوا لَا يَكُونُ لَهُمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ مَا يَلْزَمُهُمْ مِنَ التَّنَاقُضِ، فَعُوِّضَ أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ بِغَرَائِزِ الصِّدْقِ الَّتِي أَوْجَبَتْ لَهُ تَسْمِيَتَهُ بِالْأَمِينِ لِيَكُونُوا بِذَلِكَ مُكَذِّبِينَ لِأَنْفُسِهِمْ فِي تَكْذِيبِهِمْ لَهُ. وَبِمَزِيدِ إِبْقَاءِ مُعْجِزَتِهِ الْقُرْآنِيَّةِ بَعْدَهُ تَدْعُو النَّاسَ إِلَى دِينِهِ [دُعَاءً لَا مَرَدَّ لَهُ -]