الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ثم دل على كونه حقا في كونه ابن مريم لا غيرها بقوله ردا على من ضل: ما كان أي ما صح ولا تأتى ولا تصور في العقول ولا يصح ولا يتأتى لأنه من المحال لكونه يلزم منه الحاجة لله الغني عن كل شيء أن يتخذ ولما كان المقام يقتضي النفي العام، أكده بـ "من" فقال: من ولد

ولما كان اتخاذ الولد من النقائص، أشار إلى ذلك بالتنزيه العام بقوله: سبحانه أي تنزه عن كل نقص من احتياج إلى ولد أو غيره ثم علل ذلك بقوله: إذا قضى أمرا أي أمر كان فإنما يقول له كن أي يريده ويعلق قدرته به فيكون من غير حاجة إلى شيء أصلا، [ ص: 197 ] فكيف ينسب إلى الاحتياج إلى الإحبال والإيلاد والتربية شيئا فشيئا كما أشار إليه الاتخاذ.

ثُمَّ دَلَّ عَلَى كَوْنِهِ حَقًّا فِي كَوْنِهِ ابْنَ مَرْيَمَ لَا غَيْرِهَا بِقَوْلِهِ رَدًّا عَلَى مَنْ ضَلَّ: مَا كَانَ أَيْ مَا صَحَّ وَلَا تَأَتَّى وَلَا تُصُوِّرَ فِي الْعُقُولِ وَلَا يَصِحُّ وَلَا يَتَأَتَّى لِأَنَّهُ مِنَ الْمُحَالِ لِكَوْنِهِ يَلْزَمُ مِنْهُ الْحَاجَةُ لِلَّهِ الْغَنِيِّ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَمَّا كَانَ الْمَقَامُ يَقْتَضِي النَّفْيَ الْعَامَّ، أَكَّدَهُ بِـ "مِنْ" فَقَالَ: مِنْ وَلَدٍ

وَلَمَّا كَانَ اتِّخَاذُ الْوَلَدِ مِنَ النَّقَائِصِ، أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِالتَّنْزِيهِ الْعَامِّ بِقَوْلِهِ: سُبْحَانَهُ أَيْ تَنَزَّهَ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ مِنَ احْتِيَاجٍ إِلَى وَلَدٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: إِذَا قَضَى أَمْرًا أَيَّ أَمْرٍ كَانَ فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ أَيْ يُرِيدُهُ وَيُعَلِّقُ قُدْرَتَهُ بِهِ فَيَكُونُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى شَيْءٍ أَصْلًا، [ ص: 197 ] فَكَيْفَ يُنْسَبُ إِلَى الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْإِحْبَالِ وَالْإِيلَادِ وَالتَّرْبِيَةِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الِاتِّخَاذُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث