ولما كان من المستبعد عندهم جواز رجوعهم عنهم فضلا عن كفرهم بهم، دل على وقوعه بما يشاهد منهم من الأفعال المنافية لرزانة الحلم الناشئة عن وقار العلم، فقال: nindex.php?page=treesubj&link=34106_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83ألم تر أنا بما لنا من العظمة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83أرسلنا الشياطين الذين خلقناهم من النار، [إرسالا مستعليا -] بالإبعاد والإحراق nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83على الكافرين أي العريقين في الكفر [ ص: 246 ] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83تؤزهم أزا أي تحركهم تحريكا شديدا، وتزعجهم في المعاصي والدنايا التي لا يشكون في قباحتها وعظيم شناعتها وهم أشد الناس عيبا لفاعليها وذما لمرتكبيها إزعاجا عظيما بحيث يكونون في تقلبهم ذلك مثل الماء الذي يغلي في القدر، ومثل الشرر المتطاير الذي هو أشد شيء منافاة لطبع الطين وملاءمة لطبع النار، فلما ثبت بذلك المدعى، تسبب عنه النهي عما اتصفوا به من خفة السفه وطيش الجهل [فقال -]:

وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمُسْتَبْعَدِ عِنْدَهُمْ جَوَازُ رُجُوعِهِمْ عَنْهُمْ فَضْلًا عَنْ كُفْرِهِمْ بِهِمْ، دَلَّ عَلَى وُقُوعِهِ بِمَا يُشَاهَدُ مِنْهُمْ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُنَافِيَةِ لِرَزَانَةِ الْحِلْمِ النَّاشِئَةِ عَنْ وَقَارِ الْعِلْمِ، فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34106_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83أَلَمْ تَرَ أَنَّا بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ الَّذِينَ خَلَقْنَاهُمْ مِنَ النَّارِ، [إِرْسَالًا مُسْتَعْلِيًا -] بِالْإِبْعَادِ وَالْإِحْرَاقِ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83عَلَى الْكَافِرِينَ أَيِ الْعَرِيقِينَ فِي الْكُفْرِ [ ص: 246 ] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83تَؤُزُّهُمْ أَزًّا أَيْ تُحَرِّكُهُمْ تَحْرِيكًا شَدِيدًا، وَتُزْعِجُهُمْ فِي الْمَعَاصِي وَالدَّنَايَا الَّتِي لَا يَشُكُّونَ فِي قَبَاحَتِهَا وَعَظِيمِ شَنَاعَتِهَا وَهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ عَيْبًا لِفَاعِلِيهَا وَذَمًّا لِمُرْتَكِبِيهَا إِزْعَاجًا عَظِيمًا بِحَيْثُ يَكُونُونَ فِي تَقَلُّبِهِمْ ذَلِكَ مِثْلَ الْمَاءِ الَّذِي يَغْلِي فِي الْقِدْرِ، وَمِثْلَ الشَّرَرِ الْمُتَطَايِرِ الَّذِي هُوَ أَشَدُّ شَيْءٍ مُنَافَاةً لِطَبْعِ الطِّينِ وَمُلَاءَمَةً لِطَبْعِ النَّارِ، فَلَمَّا ثَبَتَ بِذَلِكَ الْمُدَّعَى، تَسَبَّبَ عَنْهُ النَّهْيُ عَمَّا اتَّصَفُوا بِهِ مِنْ خِفَّةِ السَّفَهِ وَطَيْشِ الْجَهْلِ [فَقَالَ -]: