ولما كان ما ذكر مما علق بالأرض من المرافق وغيره على غاية من الوضوح، ليس وراءها مطمح، فكان المعنى: أرينا فرعون هذا الذي ذكرنا لكم من آياتنا وغيره، وكان المقام لتعظيم القدرة، عطف عليه قوله: nindex.php?page=treesubj&link=30549_31780_31913_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56ولقد أريناه أي بالعصا واليد وغيرهما مما تقدم من مقتضى عظمتنا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56آياتنا [أي التي عظمتها من عظمتنا -] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56كلها [بالعين والقلب -] لأن من قدر على مثل ذلك فهو قادر على غيره من أمثاله من خوارق العادات، لأن الممكنات بالنسبة إلى قدرته على حد سواء، لا سيما والذي ذكر أمهات الآيات كما سيؤما [ ص: 301 ] إليه إن شاء الله تعالى في [سورة الأنبياء] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56فكذب أي بها nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56وأبى أي أن يرسل بني إسرائيل; وهذا أبلغ من تعديد ما ذكر في الأعراف، فكأنه قيل: كيف صنع في تكذيبه وإبائه؟ فقيل:

وَلَمَّا كَانَ مَا ذَكَرَ مِمَّا عَلَقَ بِالْأَرْضِ مِنَ الْمَرَافِقِ وَغَيْرِهِ عَلَى غَايَةٍ مِنَ الْوُضُوحِ، لَيْسَ وَرَاءَهَا مَطْمَحٌ، فَكَانَ الْمَعْنَى: أَرَيْنَا فِرْعَوْنَ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا لَكُمْ مِنْ آيَاتِنَا وَغَيْرَهُ، وَكَانَ الْمَقَامُ لِتَعْظِيمِ الْقُدْرَةِ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=30549_31780_31913_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ أَيْ بِالْعَصَا وَالْيَدِ وَغَيْرِهِمَا مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ مُقْتَضَى عَظَمَتِنَا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56آيَاتِنَا [أَيِ الَّتِي عَظَمَتُهَا مِنْ عَظَمَتِنَا -] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56كُلَّهَا [بِالْعَيْنِ وَالْقَلْبِ -] لِأَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَهُوَ قَادِرٌ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَمْثَالِهِ مِنْ خَوَارِقِ الْعَادَاتِ، لِأَنَّ الْمُمْكِنَاتِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى قُدْرَتِهِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ، لَا سِيَّمَا وَالَّذِي ذَكَرَ أُمَّهَاتُ الْآيَاتِ كَمَا سَيُؤْمَا [ ص: 301 ] إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي [سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56فَكَذَّبَ أَيْ بِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56وَأَبَى أَيْ أَنْ يُرْسِلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ; وَهَذَا أَبْلَغُ مِنْ تَعْدِيدِ مَا ذُكِرَ فِي الْأَعْرَافِ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: كَيْفَ صَنَعَ فِي تَكْذِيبِهِ وَإِبَائِهِ؟ فَقِيلَ: