ثم بينوها بقولهم: nindex.php?page=treesubj&link=29680_30384_30386_30387_30415_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76جنات عدن أي أعدت للإقامة وهيئت فيها أسبابها nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76تجري من تحتها الأنهار أي من تحت غرفها وأسرتها وأرضها; فلا يراد موضع منها لأن يجري فيه نهر إلا جرى; ثم بين بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76خالدين فيها أن أهلها هيئوا أيضا للإقامة.

ولما أرشد السياق [و -] العطف على غير [معطوف عليه -] ظاهر إلى أن التقدير: ذلك الجزاء العظيم والنعيم المقيم جزاء الموصوفين، لتزكيتهم أنفسهم، عطف عليه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76وذلك جزاء كل nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76من تزكى أي طهر نفسه بما ذكر من الإيمان والأعمال الصالحة، وفي هذا تسلية للصحابة رضوان الله عليهم فيما كان يفعل بهم عند نزول [ ص: 316 ] هذه السورة إذ كانوا مستضعفين.

ثُمَّ بَيَّنُوهَا بِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=treesubj&link=29680_30384_30386_30387_30415_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76جَنَّاتُ عَدْنٍ أَيْ أُعِدَّتْ لِلْإِقَامَةِ وَهُيِّئَتْ فِيهَا أَسْبَابُهَا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أَيْ مِنْ تَحْتِ غُرَفِهَا وَأَسِرَّتِهَا وَأَرْضِهَا; فَلَا يُرَادُ مَوْضِعٌ مِنْهَا لِأَنْ يَجْرِيَ فِيهِ نَهْرٌ إِلَّا جَرَى; ثُمَّ بَيَّنَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76خَالِدِينَ فِيهَا أَنَّ أَهْلَهَا هُيِّئُوا أَيْضًا لِلْإِقَامَةِ.

وَلَمَّا أَرْشَدَ السِّيَاقُ [وَ -] الْعَطْفُ عَلَى غَيْرِ [مَعْطُوفٍ عَلَيْهِ -] ظَاهِرٍ إِلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ: ذَلِكَ الْجَزَاءُ الْعَظِيمُ وَالنَّعِيمُ الْمُقِيمُ جَزَاءُ الْمَوْصُوفِينَ، لِتَزْكِيَتِهِمْ أَنْفُسَهُمْ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76وَذَلِكَ جَزَاءُ كُلِّ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76مَنْ تَزَكَّى أَيْ طَهَّرَ نَفْسَهُ بِمَا ذَكَرَ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، وَفِي هَذَا تَسْلِيَةٌ لِلصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فِيمَا كَانَ يُفْعَلُ بِهِمْ عِنْدَ نُزُولِ [ ص: 316 ] هَذِهِ السُّورَةِ إِذْ كَانُوا مُسْتَضْعَفِينَ.