الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

وإذ أي اذكر هذا واذكر حين قلنا بما لنا من العظمة، أي اذكر قولنا في ذلك الوقت للملائكة أي المجبولين على مضي العزم [ ص: 356 ] والتصميم على القصد من غير مانع تردد ولا عائق فتور اسجدوا لآدم الذي خلقته بيدي، فلم نأمرهم بذلك إلا بعد أن اصطفيناه ونحن عالمون بما سيقع منه، وأنه لا يقدح في رتبة اصطفائه، فإن الحلم والكرم من صفاتنا، والرحمة من شأننا، فلا تيأس من عودنا بالفضل والرحمة على من بالغ في مقاطعتنا من قومك الذين وصفناهم باللدد فسجدوا [أي الملائكة-] إلا إبليس الذي نسب الله إلى الجور والإخلال بالحكمة فكفر فأيس من الرحمة وسلب الخير فأصر على إضلال الخلق بالتلبيس، فكأنه قيل: ما كان من حاله في عدم سجوده؟ فقيل: أبى أي تكبر على آدم فعصى أمر الله

وَإِذْ أَيِ اذْكُرْ هَذَا وَاذْكُرْ حِينَ قُلْنَا بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ، أَيِ اذْكُرْ قَوْلَنَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لِلْمَلائِكَةِ أَيِ الْمَجْبُولِينَ عَلَى مُضِيِّ الْعَزْمِ [ ص: 356 ] وَالتَّصْمِيمِ عَلَى الْقَصْدِ مِنْ غَيْرِ مَانِعِ تَرَدُّدٍ وَلَا عَائِقِ فُتُورٍ اسْجُدُوا لآدَمَ الَّذِي خَلَقْتُهُ بِيَدِي، فَلَمْ نَأْمُرْهُمْ بِذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ أَنِ اصْطَفَيْنَاهُ وَنَحْنُ عَالِمُونَ بِمَا سَيَقَعُ مِنْهُ، وَأَنَّهُ لَا يَقْدَحُ فِي رُتْبَةِ اصْطِفَائِهِ، فَإِنَّ الْحِلْمَ وَالْكَرَمَ مِنْ صِفَاتِنَا، وَالرَّحْمَةَ مِنْ شَأْنِنَا، فَلَا تَيْأَسْ مِنْ عَوْدِنَا بِالْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ عَلَى مَنْ بَالَغَ فِي مُقَاطَعَتِنَا مِنْ قَوْمِكَ الَّذِينَ وَصَفْنَاهُمْ بِاللَّدَدِ فَسَجَدُوا [أَيِ الْمَلَائِكَةُ-] إِلا إِبْلِيسَ الَّذِي نَسَبَ اللَّهَ إِلَى الْجَوْرِ وَالْإِخْلَالِ بِالْحِكْمَةِ فَكَفَرَ فَأَيِسَ مِنَ الرَّحْمَةِ وَسُلِبَ الْخَيْرَ فَأَصَرَّ عَلَى إِضْلَالِ الْخَلْقِ بِالتَّلْبِيسِ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: مَا كَانَ مِنْ حَالِهِ فِي عَدَمِ سُجُودِهِ؟ فَقِيلَ: أَبَى أَيْ تَكَبَّرَ عَلَى آدَمَ فَعَصَى أَمْرَ اللَّهِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث