الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان التقدير: حاق بهم هذا باستهزائهم بك، تبعه ما يدل [ ص: 423 ] على أن الرسل في ذلك شرع واحد، تسلية له صلى الله عليه وسلم وتأسية، فقال [عاطفا على وإذا رآك -]: ولقد مؤكدا له لمزيد التسلية بمساواة إخوانه من الرسل وبتعذيب أعدائه. ولما كان المخوف نفس الاستهزاء لا كونه من معين، بنى للمفعول قوله: استهزئ برسل [أي -] كثيرين.

ولما كان معنى التنكير عدم الاستغراق، أكده بالخافض فقال: من قبلك فحاق أي فأحاط بالذين سخروا منهم لكفرهم ما كانوا بما هو لهم كالجبلة به يستهزئون من الوعود الصادقة كبعض من سألوه الإتيان بمثل آياتهم كقوم نوح ومن بعدهم.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: حَاقَ بِهِمْ هَذَا بِاسْتِهْزَائِهِمْ بِكَ، تَبِعَهُ مَا يَدُلُّ [ ص: 423 ] عَلَى أَنَّ الرُّسُلَ فِي ذَلِكَ شَرْعٌ وَاحِدٌ، تَسْلِيَةً لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَأْسِيَةً، فَقَالَ [عَاطِفًا عَلَى وَإِذَا رَآكَ -]: وَلَقَدِ مُؤَكِّدًا لَهُ لِمَزِيدِ التَّسْلِيَةِ بِمُسَاوَاةِ إِخْوَانِهِ مِنَ الرُّسُلِ وَبِتَعْذِيبِ أَعْدَائِهِ. وَلَمَّا كَانَ الْمَخُوفُ نَفْسَ الِاسْتِهْزَاءِ لَا كَوْنَهُ مِنْ مُعَيَّنٍ، بَنَى لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهُ: اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ [أَيْ -] كَثِيرِينَ.

وَلَمَّا كَانَ مَعْنَى التَّنْكِيرِ عَدَمَ الِاسْتِغْرَاقِ، أَكَّدَهُ بِالْخَافِضِ فَقَالَ: مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ أَيْ فَأَحَاطَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ لِكُفْرِهِمْ مَا كَانُوا بِمَا هُوَ لَهُمْ كَالْجِبِلَّةِ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ مِنَ الْوُعُودِ الصَّادِقَةِ كَبَعْضِ مَنْ سَأَلُوهُ الْإِتْيَانَ بِمِثْلِ آيَاتِهِمْ كَقَوْمِ نُوحٍ وَمَنْ بَعْدَهُمْ.