nindex.php?page=treesubj&link=31913_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=39وقيل أي : بقول من يقبل لكونه عن فرعون nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=39للناس أي : كافة حثا لهم على الإسراع إلى الاجتماع بأمر فرعون ، وامتحانا لهم هل رجعوا عن دينه ، علما منه بأن ما ظهر من المعجزة [ ص: 31 ] -التي منها عجزه عن نوع أذى لمن واجهه بما لا مطمع في مواجهته بأدناه- لم يدع لبسا في أنه مربوب مقهور ، وأن ذلك موجب لاتباع موسى عليه السلام : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=39هل أنتم مجتمعون أي : [اجتماعا أنتم راسخون فيه لكونه بالقلوب كما هو بالأبدان] ، كلكم ليكون أهيب لكم ، [وزين لهم هذا القائل البقاء على ما كانوا عليه من الباطل بذكر جانب السحرة وإن كان شرط فيه الغلبة ، ولم يسمح بذكر جانب موسى عليه السلام فقال] .

nindex.php?page=treesubj&link=31913_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=39وَقِيلَ أَيْ : بِقَوْلِ مَنْ يَقْبَلُ لِكَوْنِهِ عَنْ فِرْعَوْنَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=39لِلنَّاسِ أَيْ : كَافَّةً حَثًّا لَهُمْ عَلَى الْإِسْرَاعِ إِلَى الِاجْتِمَاعِ بِأَمْرِ فِرْعَوْنَ ، وَامْتِحَانًا لَهُمْ هَلْ رَجَعُوا عَنْ دِينِهِ ، عِلْمًا مِنْهُ بِأَنَّ مَا ظَهَرَ مِنَ الْمُعْجِزَةِ [ ص: 31 ] -الَّتِي مِنْهَا عَجْزُهُ عَنْ نَوْعِ أَذًى لِمَنْ وَاجَهَهُ بِمَا لَا مَطْمَعَ فِي مُوَاجَهَتِهِ بِأَدْنَاهُ- لَمْ يَدَعْ لَبْسًا فِي أَنَّهُ مَرْبُوبٌ مَقْهُورٌ ، وَأَنَّ ذَلِكَ مُوجِبٌ لِاتِّبَاعِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=39هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ أَيْ : [اجْتِمَاعًا أَنْتُمْ رَاسِخُونَ فِيهِ لِكَوْنِهِ بِالْقُلُوبِ كَمَا هُوَ بِالْأَبْدَانِ] ، كُلُّكُمْ لِيَكُونَ أَهْيَبَ لَكُمْ ، [وَزَيَّنَ لَهُمْ هَذَا الْقَائِلُ الْبَقَاءَ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الْبَاطِلِ بِذِكْرِ جَانِبِ السَّحَرَةِ وَإِنْ كَانَ شَرَطَ فِيهِ الْغَلَبَةَ ، وَلَمْ يَسْمَحْ بِذِكْرِ جَانِبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ] .