الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

[ ص: 36 ] ثم استأنف تعالى حكاية جوابهم بقوله : قالوا .

[ولما كان قد تقدم هنا أنهم أثبتوا له عزة توجب مزيد الخوف منه ، حسن قولهم] : لا ضير أي : لا ضرر أصلا علينا تحصل به المكنة منا [فيما هددتنا به ، بل لنا في الصبر عليه إن وقع أعظم الجزاء من الله ، وورد] النفي الشامل في هذه السورة إيذانا بأنه لم يقدر فرعون على عذابهم ، تحقيقا لما في أول القصة من الإشارة إلى ذلك بـ " كلا " و مستمعون فإن الإمكان من تابعي موسى عليه السلام يؤذيه ويضيق صدره ، ولما يأتي من القصص من صريح العبارة في قوله : أنتما ومن اتبعكما الغالبون [ثم] عللوا ذلك بقولهم : إنا أي : بفعلك ذلك فينا إن قدرك الله عليه إلى ربنا أي : المحسن إلينا وحده منقلبون أي : ولا بد لنا من الموت ، فلنكن على ما حكم به ربنا من الحالات ، وإنما حكمك على هذا الجسد ساعة من نهار ، ثم لا حكم على الروح إلا لله الذي هو جدير بأن يثيبنا على ذلك نعيم الأبد ، وذلك معنى قولهم معللين ما قبله .

[ ص: 36 ] ثُمَّ اسْتَأْنَفَ تَعَالَى حِكَايَةَ جَوَابِهِمْ بِقَوْلِهِ : قَالُوا .

[وَلَمَّا كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ هُنَا أَنَّهُمْ أَثْبَتُوا لَهُ عِزَّةً تُوجِبُ مَزِيدَ الْخَوْفِ مِنْهُ ، حَسُنَ قَوْلُهُمْ] : لا ضَيْرَ أَيْ : لَا ضَرَرَ أَصْلًا عَلَيْنَا تَحْصُلُ بِهِ الْمُكْنَةُ مِنَّا [فِيمَا هَدَّدْتَنَا بِهِ ، بَلْ لَنَا فِي الصَّبْرِ عَلَيْهِ إِنْ وَقَعَ أَعْظَمُ الْجَزَاءِ مِنَ اللَّهِ ، وَوَرَدَ] النَّفْيُ الشَّامِلُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ إِيذَانًا بِأَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ فِرْعَوْنُ عَلَى عَذَابِهِمْ ، تَحْقِيقًا لِمَا فِي أَوَّلِ الْقِصَّةِ مِنَ الْإِشَارَةِ إِلَى ذَلِكَ بِـ " كُلًّا " وَ مُسْتَمِعُونَ فَإِنَّ الْإِمْكَانَ مِنْ تَابِعِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يُؤْذِيهِ وَيَضِيقُ صَدْرُهُ ، وَلَمَّا يَأْتِي مِنَ الْقِصَصِ مِنْ صَرِيحِ الْعِبَارَةِ فِي قَوْلِهِ : أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ [ثُمَّ] عَلَّلُوا ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ : إِنَّا أَيْ : بِفِعْلِكَ ذَلِكَ فِينَا إِنْ قَدَّرَكَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِلَى رَبِّنَا أَيْ : الْمُحْسِنِ إِلَيْنَا وَحْدَهُ مُنْقَلِبُونَ أَيْ : وَلَا بُدَّ لَنَا مِنَ الْمَوْتِ ، فَلْنَكُنْ عَلَى مَا حَكَمَ بِهِ رَبُّنَا مِنَ الْحَالَاتِ ، وَإِنَّمَا حُكْمُكَ عَلَى هَذَا الْجَسَدِ سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ ، ثُمَّ لَا حُكْمَ عَلَى الرَّوْحِ إِلَّا للَّهِ الَّذِي هُوَ جَدِيرٌ بِأَنْ يُثِيبَنَا عَلَى ذَلِكَ نَعِيمَ الْأَبَدِ ، وَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِمْ مُعَلِّلِينَ مَا قَبْلَهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث