ولما كان الحاصل ما مضى الإعلام بالرسالة ، والتحذير من المخالفة ، [ ص: 89 ] لأنها تؤدي إلى الضلالة إلى أن ختم ذلك بالإشارة بالتعبير بالجبلة إلى أن nindex.php?page=treesubj&link=28783_33679عذابه تعالى عظيم ، لا يستعصي عليه صغير ولا كبير  ، أجابوه بالقدح في الرسالة أولا ، وباستصغار الوعيد ثانيا ، بأن nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_32024_33954_34167_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=185قالوا إنما أنت من المسحرين  أي : الذين كرر سحرهم مرة بعد أخرى حتى اختبلوا ، فصار كلامهم [على] غير نظام ، أو من المعللين بالطعام والشراب كما مضى في صالح عليه السلام ، أي : فأنت بعيد من الصلاحية للرسالة .

وَلَمَّا كَانَ الْحَاصِلُ مَا مَضَى الْإِعْلَامُ بِالرِّسَالَةِ ، وَالتَّحْذِيرِ مِنَ الْمُخَالَفَةِ ، [ ص: 89 ] لِأَنَّهَا تُؤَدِّي إِلَى الضَّلَالَةِ إِلَى أَنْ خَتَمَ ذَلِكَ بِالْإِشَارَةِ بِالتَّعْبِيرِ بِالْجِبِلَّةِ إِلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28783_33679عَذَابَهُ تَعَالَى عَظِيمٌ ، لَا يَسْتَعْصِي عَلَيْهِ صَغِيرٌ وَلَا كَبِيرٌ  ، أَجَابُوهُ بِالْقَدْحِ فِي الرِّسَالَةِ أَوَّلًا ، وَبِاسْتِصْغَارِ الْوَعِيدِ ثَانِيًا ، بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_32024_33954_34167_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=185قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ  أَيْ : الَّذِينَ كَرَّرَ سِحْرَهُمْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى اخْتَبَلُوا ، فَصَارَ كَلَامُهُمْ [عَلَى] غَيْرِ نِظَامٍ ، أَوْ مِنَ الْمُعَلَّلِينَ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ كَمَا مَضَى فِي صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَيْ : فَأَنْتَ بَعِيدٌ مِنَ الصَّلَاحِيَةِ لِلرِّسَالَةِ .