الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أسفر حالهم بهذا السؤال الذي محصله الاستعجال على وجه الاستهزاء عن أنهم لا يزدادون مع البيان إلا عنادا، أمرهم بجواب فيه أبلغ تهديد، فقال فاعلا فعل القادر في الإعراض عن إجابتهم عن تعيين اليوم إلى ذكر حاله: قل أي لهؤلاء اللد الجهلة: يوم الفتح أي الذي يستهزئون به، وهو يوم القيامة - تبادرون إلى الإيمان بعد الانسلاخ مما أنتم فيه من الشماخة والكبر، فلا ينفعكم بعد العيان [ ص: 271 ] [وهو معنى] لا ينفعكم، هكذا كان الأصل، ولكنه أظهر الوصف تعميما وتعليقا للحكم به فقال: ينفع الذين كفروا أي غطوا آيات ربهم التي لا خفاء بها سواء في ذلك أنتم وغيركم ممن اتصف بهذا الوصف إيمانهم لأنه ليس إيمانا بالغيب، ولكنه ساقه هكذا سوق ما هو معلوم ولا هم ينظرون أي يمهلون في إيقاع العذاب بهم لحظة ما من منظر ما.

وَلَمَّا أَسْفَرَ حَالُهُمْ بِهَذَا السُّؤَالِ الَّذِي مُحَصِّلُهُ الِاسْتِعْجَالُ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِهْزَاءِ عَنْ أَنَّهُمْ لَا يَزْدَادُونَ مَعَ الْبَيَانِ إِلَّا عِنَادًا، أَمَرَهُمْ بِجَوَابٍ فِيهِ أَبْلَغُ تَهْدِيدٍ، فَقَالَ فَاعِلًا فِعْلَ الْقَادِرِ فِي الْإِعْرَاضِ عَنْ إِجَابَتِهِمْ عَنْ تَعْيِينِ الْيَوْمِ إِلَى ذِكْرِ حَالِهِ: قُلْ أَيْ لِهَؤُلَاءِ اللُّدِّ الْجَهَلَةِ: يَوْمَ الْفَتْحِ أَيِ الَّذِي يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ، وَهُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ - تُبَادِرُونَ إِلَى الْإِيمَانِ بَعْدَ الِانْسِلَاخِ مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الشَّمَاخَةِ وَالْكِبْرِ، فَلَا يَنْفَعُكُمْ بَعْدَ الْعِيَانِ [ ص: 271 ] [وَهُوَ مَعْنَى] لا يَنْفَعُكُمْ، هَكَذَا كَانَ الْأَصْلُ، وَلَكِنَّهُ أَظْهَرَ الْوَصْفَ تَعْمِيمًا وَتَعْلِيقًا لِلْحُكْمِ بِهِ فَقَالَ: يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ غَطَّوْا آيَاتِ رَبِّهِمُ الَّتِي لَا خَفَاءَ بِهَا سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ أَنْتُمْ وَغَيْرُكُمْ مِمَّنِ اتَّصَفَ بِهَذَا الْوَصْفِ إِيمَانُهُمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ إِيمَانًا بِالْغَيْبِ، وَلَكِنَّهُ سَاقَهُ هَكَذَا سَوْقَ مَا هُوَ مَعْلُومٌ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ أَيْ يُمْهَلُونَ فِي إِيقَاعِ الْعَذَابِ بِهِمْ لَحْظَةً مَا مِنْ مَنْظَرٍ مَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث