الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان التذكر] عند الآيات لا يكون إلا من أهل العنايات في طرق الهدايات - قال مرغبا في التذكر فإنه سبب الفيض الإلهي على القلوب المهيأة له : لهم أي : المتذكرين دار السلام أي : الجنة ، أضافها - سبحانه - إليه ؛ زيادة في الترغيب فيها ، وخص هذا الاسم الشريف لأنه لا يلم بها شيء من عطب ولا خوف ولا نصب ; ثم زاد الترغيب فيها بقوله : عند ربهم أي : [في] ضمان المحسن إليهم وحضرته بما هيأهم له ويسره لهم وهو أي : وحده وليهم أي : المتكفل بتولي أمورهم ، لا يكلهم إلى أحد سواه ، وهذا يدل على قربه منهم ، [ ص: 266 ] والعندية تدل على قربهم منه لما شرح من صدورهم بالتوحيد; ولما كان ذلك ربما قصر على التذكر ، بين أن المراد منه التأدية إلى الأعمال فإنها معيار الصدق وميزانه فقال : بما أي : بسبب ما كانوا أي : كما جبلهم عليه ، فما كان ذلك إلا بفضله يعملون

وَلَمَّا كَانَ التَّذَكُّرُ] عِنْدَ الْآيَاتِ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ أَهْلِ الْعِنَايَاتِ فِي طُرُقِ الْهِدَايَاتِ - قَالَ مُرَغِّبًا فِي التَّذَكُّرِ فَإِنَّهُ سَبَبُ الْفَيْضِ الْإِلَهِيِّ عَلَى الْقُلُوبِ الْمُهَيَّأَةِ لَهُ : لَهُمْ أَيْ : الْمُتَذَكِّرِينَ دَارُ السَّلامِ أَيْ : الْجَنَّةُ ، أَضَافَهَا - سُبْحَانَهُ - إِلَيْهِ ؛ زِيَادَةً فِي التَّرْغِيبِ فِيهَا ، وَخَصَّ هَذَا الِاسْمَ الشَّرِيفَ لِأَنَّهُ لَا يُلِمُّ بِهَا شَيْءٌ مِنْ عَطَبٍ وَلَا خَوْفٍ وَلَا نَصَبٍ ; ثُمَّ زَادَ التَّرْغِيبَ فِيهَا بِقَوْلِهِ : عِنْدَ رَبِّهِمْ أَيْ : [فِي] ضَمَانِ الْمُحْسِنِ إِلَيْهِمْ وَحَضْرَتِهِ بِمَا هَيَّأَهُمْ لَهُ وَيَسَّرَهُ لَهُمْ وَهُوَ أَيْ : وَحْدُهُ وَلِيُّهُمْ أَيْ : الْمُتَكَفِّلُ بِتَوَلِّي أُمُورِهِمْ ، لَا يَكِلُهُمْ إِلَى أَحَدٍ سِوَاهُ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى قُرْبِهِ مِنْهُمْ ، [ ص: 266 ] وَالْعِنْدِيَّةُ تَدُلُّ عَلَى قُرْبِهِمْ مِنْهُ لِمَا شَرَحَ مِنْ صُدُورِهِمْ بِالتَّوْحِيدِ; وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ رُبَّمَا قُصِرَ عَلَى التَّذَكُّرِ ، بَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ التَّأْدِيَةُ إِلَى الْأَعْمَالِ فَإِنَّهَا مِعْيَارُ الصِّدْقِ وَمِيزَانُهُ فَقَالَ : بِمَا أَيْ : بِسَبَبِ مَا كَانُوا أَيْ : كَمَا جَبَلَهُمْ عَلَيْهِ ، فَمَا كَانَ ذَلِكَ إِلَّا بِفَضْلِهِ يَعْمَلُونَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث