الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. (109) قوله: تنفد : قرأ الأخوان "ينفذ" بالياء من تحت; لأن التأنيث مجازي. والباقون بالتاء من فوق لتأنيث اللفظ. وقرأ السلمي [ ص: 558 ] - ورويت عن أبي عمرو وعاصم - تنفد - بتشديد الفاء، وهو مطاوع نفد بالتشديد نحو: كسرته فتكسر. وقراءة الباقين مطاوع أنفدته.

قوله: "ولو جئنا" جوابها محذوف لفهم المعنى تقديره: لنفد. والعامة على "مددا" بفتح الميم. والأعمش قرأ بكسرها، ونصبه على التمييز كقوله:

3205 - ... ... ... ... فإن الهوى يكفيكه مثله صبرا

وقرأ ابن مسعود وابن عباس: "مدادا" كالأول. ونصبه على التمييز أيضا عند أبي البقاء. وقال غيره - كأبي الفضل الرازي -: إنه منصوب على المصدر بمعنى الإمداد نحو: أنبتكم من الأرض نباتا قال: والمعنى: ولو أمددناه بمثله إمدادا.

آ. (109) قَوْلُهُ: تَنْفَدَ : قَرَأَ الْأَخَوَانِ "يَنْفَذَ" بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتُ; لِأَنَّ التَّأْنِيثَ مَجَازِيٌّ. وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مِنْ فَوْقُ لِتَأْنِيثِ اللَّفْظِ. وَقَرَأَ السُّلَمِيُّ [ ص: 558 ] - وَرُوِيَتْ عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَعَاصِمٍ - تَنَفَّدَ - بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ، وَهُوَ مُطَاوِعُ نَفَّدَ بِالتَّشْدِيدِ نَحْوَ: كَسَّرْتُهُ فَتَكَسَّرَ. وَقِرَاءَةُ الْبَاقِينَ مُطَاوِعُ أَنْفَدْتُهُ.

قَوْلُهُ: "وَلَوْ جِئْنَا" جَوَابُهَا مَحْذُوفٌ لِفَهْمِ الْمَعْنَى تَقْدِيرُهُ: لَنَفِدَ. وَالْعَامَّةُ عَلَى "مَدَدًا" بِفَتْحِ الْمِيمِ. وَالْأَعْمَشُ قَرَأَ بِكَسْرِهَا، وَنَصْبُهُ عَلَى التَّمْيِيزِ كَقَوْلِهِ:

3205 - ... ... ... ... فَإِنَّ الْهَوَى يَكْفِيكَهُ مِثْلُهُ صَبْرَا

وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ: "مِدَادًا" كَالْأَوَّلِ. وَنَصْبُهُ عَلَى التَّمْيِيزِ أَيْضًا عِنْدَ أَبِي الْبَقَاءِ. وَقَالَ غَيْرُهُ - كَأَبِي الْفَضْلِ الرَّازِيِّ -: إِنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ بِمَعْنَى الْإِمْدَادِ نَحْوَ: أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا قَالَ: وَالْمَعْنَى: وَلَوْ أَمْدَدْنَاهُ بِمِثْلِهِ إِمْدَادًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث