آ. ( 36 ) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=36والموتى يبعثهم الله : فيه ثلاثة أوجه، أظهرها: أنها جملة من مبتدأ وخبر سيقت للإخبار بقدرته، وأن من قدر على بعث الموتى يقدر على إحياء قلوب الكفرة بالإيمان، فلا تتأسف على من كفر. والثاني: أن "الموتى" منصوب بفعل مضمر يفسره الظاهر بعده، ورجح هذا الوجه على الرفع بالابتداء لعطف جملة الاشتغال على جملة فعلية قبلها، فهو نظير: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=31والظالمين أعد لهم عذابا أليما ، بعد قوله: "يدخل". والثالث: أنه مرفوع نسقا على الموصول قبله، والمراد بالموتى: الكفار؛ أي: إنما يستجيب المؤمنون السامعون من أول وهلة، والكافرون الذين يجيبهم الله تعالى بالإيمان ويوفقهم له، وعلى هذا فتكون الجملة من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=36 "يبعثهم الله" في محل نصب على الحال، إلا أن هذا القول يبعده قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=36 "ثم إليه يرجعون"، إلا أن يكون من ترشيح المجاز، وتقدمت له نظائر. [ ص: 611 ]

وقرئ: "يرجعون" من رجع اللازم.

آ. ( 36 ) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=36وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ : فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ، أَظْهَرُهَا: أَنَّهَا جُمْلَةٌ مِنْ مُبْتَدَأٍ وَخَبَرٍ سِيقَتْ لِلْإِخْبَارِ بِقُدْرَتِهِ، وَأَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى بَعْثِ الْمَوْتَى يَقِدْرُ عَلَى إِحْيَاءِ قُلُوبِ الْكَفَرَةِ بِالْإِيمَانِ، فَلَا تَتَأَسَّفْ عَلَى مَنْ كَفَرَ. وَالثَّانِي: أَنَّ "الْمَوْتَى" مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ يُفَسِّرُهُ الظَّاهِرُ بَعْدَهُ، وَرُجِّحَ هَذَا الْوَجْهُ عَلَى الرَّفْعِ بِالِابْتِدَاءِ لِعَطْفِ جُمْلَةِ الِاشْتِغَالِ عَلَى جُمْلَةٍ فِعْلِيَّةٍ قَبْلَهَا، فَهُوَ نَظِيرٌ: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=31وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ، بَعْدَ قَوْلِهِ: "يُدْخِلُ". وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ مَرْفُوعٌ نَسَقًا عَلَى الْمَوْصُولِ قَبْلَهُ، وَالْمُرَادُ بِالْمَوْتَى: الْكُفَّارُ؛ أَيْ: إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الْمُؤْمِنُونَ السَّامِعُونَ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ، وَالْكَافِرُونَ الَّذِينَ يُجِيبُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِيمَانِ وَيُوَفِّقُهُمْ لَهُ، وَعَلَى هَذَا فَتَكُونُ الْجُمْلَةُ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=36 "يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ" فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ، إِلَّا أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ يُبْعِدُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=36 "ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ"، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ تَرْشِيحِ الْمَجَازِ، وَتَقَدَّمَتْ لَهُ نَظَائِرُ. [ ص: 611 ]

وَقُرِئَ: "يَرْجِعُونَ" مِنْ رَجَعَ اللَّازِمُ.