27- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=32655_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=27لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم  الآيات. فيه وجوب nindex.php?page=treesubj&link=18200الاستئذان عند دخول بيت الغير  وكان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقرأ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=27حتى تستأنسوا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم ، [ ص: 191 ] ووجوب الرجوع إذا لم يؤذن له وتحريم الدخول إذا لم يكن فيها أحد ، ويستفاد من هذا تحريم nindex.php?page=treesubj&link=18200دخول ملك الغير والسكنى فيه وشغله بغير إذن صاحبه  فيدخل تحته من المسائل والفروع ما لا يحصى ، وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=27وتسلموا على أهلها هو بيان لكيفية الاستئذان فقد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=hadith&LINKID=692802أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد فقال: السلام عليكم. وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود عن عبد الله بن بشر قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=676435كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر فيقول: "السلام عليكم السلام عليكم" وأخرج أيضا nindex.php?page=hadith&LINKID=102418عن رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أألج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه: "اخرج ، وعلمه الاستئذان فقل له: قل السلام عليكم أأدخل" ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=50أبي أيوب قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=847863قلت: يا رسول الله ، هذا السلام فما الاستئناس؟ قال: "يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيؤذن أهل البيت" حديث غريب ، واستدل بالآية الأكثر على الجمع بين الاستئناس والاستئذان والأقل على تقديم الاستئناس على السلام لتقديمه في الآية وأجاب الأكثر بأن الواو لا يفيد ترتيبا وبأنه قرئ (حتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا) كذا هو في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، وقد بينت السنة تقديم السلام واستدل بها أيضا من قال له الزيادة في الاستئذان على ثلاث حتى يؤذن له أو يصرح بالمنع وفهم من الآية أن nindex.php?page=treesubj&link=18214الرجل لا يستأذن عند دخول بيته على امرأته.  

27- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=32655_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=27لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ  الْآيَاتِ. فِيهِ وُجُوبُ nindex.php?page=treesubj&link=18200الِاسْتِئْذَانِ عِنْدَ دُخُولِ بَيْتِ الْغَيْرِ  وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=27حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، [ ص: 191 ] وَوُجُوبُ الرُّجُوعِ إِذَا لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ وَتَحْرِيمُ الدُّخُولِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَحَدٌ ، وَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا تَحْرِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=18200دُخُولِ مِلْكِ الْغَيْرِ وَالسُّكْنَى فِيهِ وَشَغَلَهُ بِغَيْرِ إِذَنْ صَاحِبِهِ  فَيَدْخُلُ تَحْتَهُ مِنَ الْمَسَائِلِ وَالْفُرُوعِ مَا لَا يُحْصَى ، وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=27وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا هُوَ بَيَانٌ لِكَيْفِيَّةِ الِاسْتِئْذَانِ فَقَدْ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=hadith&LINKID=692802أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذَنَ عَلَى سَعْدٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=676435كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ وَلَكِنَّ مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ فَيَقُولُ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ" وَأَخْرَجَ أَيْضًا nindex.php?page=hadith&LINKID=102418عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَأَلِجُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَادِمِهِ: "اخْرُجْ ، وَعَلَّمَهُ الِاسْتِئْذَانُ فَقُلْ لَهُ: قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ" ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=847863قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا السَّلَامُ فَمَا الِاسْتِئْنَاسُ؟ قَالَ: "يَتَكَلَّمُ الرَّجُلُ بِتَسْبِيحَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ وَتَحْمِيدَةٍ وَيَتَنَحْنَحُ فَيُؤْذَنُ أَهْلُ الْبَيْتِ" حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَاسْتَدَلَّ بِالْآيَةِ الْأَكْثَرِ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الِاسْتِئْنَاسِ وَالِاسْتِئْذَانِ وَالْأَقَلِّ عَلَى تَقْدِيمِ الِاسْتِئْنَاسِ عَلَى السَّلَامِ لِتَقْدِيمِهِ فِي الْآيَةِ وَأَجَابَ الْأَكْثَرُ بِأَنَّ الْوَاوَ لَا يُفِيدُ تَرْتِيبًا وَبِأَنَّهُ قُرِئَ (حَتَّى تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا وَتَسْتَأْذِنُوا) كَذَا هُوَ فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَدْ بَيَّنَتِ السُّنَّةُ تَقْدِيمَ السَّلَامِ وَاسْتَدَلَّ بِهَا أَيْضًا مَنْ قَالَ لَهُ الزِّيَادَةُ فِي الِاسْتِئْذَانِ عَلَى ثَلَاثٍ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ أَوْ يُصَرَّحَ بِالْمَنْعِ وَفَهِمَ مِنَ الْآيَةِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18214الرَّجُلَ لَا يَسْتَأْذِنُ عِنْدَ دُخُولِ بَيْتِهِ عَلَى امْرَأَتِهِ.