الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- الباب الأول باب بيان جواز النسخ والفرق بينه وبين البداء

- الباب الثاني باب إثبات أن في القرآن منسوخا

- الباب الثالث باب بيان حقيقة النسخ

- الباب الرابع باب شروط النسخ

- الباب الخامس باب ذكر ما اختلف فيه هل هو شرط في النسخ أم لا ؟

- الباب السادس باب فضيلة علم الناسخ والمنسوخ والأمر بتعلمه

- الباب السابع باب أقسام المنسوخ

- الباب الثامن باب ذكر السور التي تضمنت الناسخ والمنسوخ أو أحدهما أو خلت عنهما

باب ذكر الآيات والتي ادعي عليها النسخ

نواسخ القرآن لابن الجوزي

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

[ ص: 533 ] 24- باب: ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة القصص

قوله تعالى: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين اختلف المفسرون في المراد باللغو هاهنا ، فقال مجاهد : هو الأذى والسب ، وقال الضحاك : الشرك ، فعلى هذا يمكن ادعاء النسخ وقوله: لنا أعمالنا ولكم أعمالكم ، قال المفسرون: لنا حلمنا ولكم سفهكم ، وقال بعضهم: لنا ديننا ولكم دينكم ، وقوله: سلام عليكم ، قال الزجاج : لم يريدوا التحية ، وإنما أرادوا بيننا وبينكم المتاركة ، وهذا قبل أن يؤمر المسلمون بالقتال ، وقوله: لا نبتغي الجاهلين أي: [ ص: 534 ] لا نطلب مجاورتهم ، قال الأكثرون: فنسخت هذه الآية بآية السيف .

[ ص: 533 ] 24- بَابُ: ذِكْرِ مَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ النَّسْخُ فِي سُورَةِ الْقَصَصِ

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَادِ بِاللَّغْوِ هَاهُنَا ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ : هُوَ الأَذَى وَالسَّبُّ ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ : الشِّرْكُ ، فَعَلَى هَذَا يُمْكِنُ ادِّعَاءُ النَّسْخِ وَقَوْلُهُ: لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَنَا حِلْمُنَا وَلَكُمْ سَفَهُكُمْ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَنَا دِينُنَا وَلَكُمْ دِينُكُمْ ، وَقَوْلُهُ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ ، قَالَ الزَّجَّاجُ : لَمْ يُرِيدُوا التَّحِيَّةَ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْمُتَارَكَةُ ، وَهَذَا قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ الْمُسْلِمُونَ بِالْقِتَالِ ، وَقَوْلُهُ: لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ أَيْ: [ ص: 534 ] لا نَطْلُبُ مُجَاوَرَتَهُمْ ، قَالَ الأَكْثَرُونَ: فَنُسِخَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِآيَةِ السَّيْفِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث