إسلام ويب - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة

الر سكت أبو جعفر على حروف الهجاء الثلاثة .

وقرآن يأكلوا ، يستأخرون ، الذكر ، يأتيهم ، يستهزئون ، عليهم ، لبشر خلقته ، صراط ، من غل ، سبق مثله مرارا .

ربما قرأ المدنيان وعاصم بتخفيف الباء والباقون بتشديدها .

ويلههم الأمل قرأ البصري وروح بكسر الهاء والميم وصلا . والأخوان ورويس وخلف بضمهما وصلا والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا . أما عند الوقف فرويس وحده بضم الهاء وسكون الميم والباقون بالكسر وسكون الميم .

ما ننـزل قرأ حفص والأخوان وخلف بنونين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي ونصب الملائكة وقرأ شعبة بتاء مضمومة ونون مفتوحة وزاي مفتوحة كذلك ورفع الملائكة وقرأ الباقون مثل شعبة ولكنهم يفتحون التاء وشدد البزي التاء وصلا وخففها الباقون .

فتحنا لا خلاف بينهم في تخفيف التاء .

سكرت خفف الكاف المكي وشددها غيره ورقق ورش الراء .

وما ننـزله لا خلاف بين القراء العشرة في قراءته بالتشديد .

الرياح قرأ حمزة وخلف بإسكان الياء وحذف الألف بعدها على التوحيد والباقون بفتح الياء وإثبات الألف بعدها على الجمع .

من صلصال رقق الجميع اللام لسكونها .

حمإ لحمزة وهشام وقفا الإبدال ألفا والتسهيل مع الروم .

فأنظرني إلى . أجمعوا على إسكان الياء .

المخلصين . فتح اللام المدنيان والكوفيون وكسرها غيرهم .

علي مستقيم قرأ يعقوب بكسر اللام ورفع الياء مشددة منونة والباقون بفتح اللام وفتح الياء [ ص: 176 ] مشددة من غير تنوين.

جزء . قرأ شعبة بضم الزاي والباقون بإسكانها وأبو جعفر بحذف الهمزة وتشديد الزاي فكأنه ألقى حركة الهمزة على الزاي ووقف عليها فشددها ثم أجرى الوصل مجرى الوقف ولحمزة وهشام عند الوقف نقل حركة الهمزة إلى الزاي مع حذف الهمزة فتصير الزاي مرفوعة ثم تسكن للوقف مع السكون المحض والإشمام والروم .

وعيون * ادخلوها . قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة والأخوان بكسر العين والباقون بضمها . وكسر التنوين وصلا البصريان وابن ذكوان وعاصم وحمزة وضمه غيرهم .

بمخرجين . آخر الربع .

الممال

الر بالإمالة للبصري والشامي وشعبة والأخوين وخلف وبالتقليل لورش . نار للبصري والدوري بالإمالة ولورش بالتقليل أبى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير خلت سنة للبصري والأخوين ، وخلف ، بل نحن للكسائي ، ولقد جعلنا للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير نحن نـزلنا ، لنحن نحيي ، قال ربك ، قال لم ، قال رب معا ، بمخرجين * نبئ .