[ ص: 184 ] إسرائيل ، فيه التسهيل مع المد والقصر ، ولا يرقق لأبي جعفر راءه ولا يوسط ولا يمد بدله ، ورش في الوقف عليه التسهيل مع المد والقصر . ولحمزة
ألا تتخذوا قرأ بياء الغيبة وغيره بتاء الخطاب . أبو عمرو
كبيرا ، نفيرا ، وليتبروا ، تتبيرا ، حصيرا ، القرآن ، كبيرا ، مبصرة ، طائره ، تزر وازرة وزر ، تدميرا ، خبيرا بصيرا ، وهو مؤمن ، جلي .
أولاهما فيه أربعة أوجه : قصر البدل مع الفتح والتوسط مع التقليل والمد معهما . لورش
بأس و أسأتم أبدل همزهما أبو جعفر مطلقا ، والسوسي وقفا . وحمزة
ليسوءوا قرأ بالنون ونصب الهمزة . الكسائي والشامي وشعبة وحمزة بالياء ونصب الهمزة . والباقون بالياء وضم الهمزة بعدها واو الجمع وخلف فيه ثلاثة البدل . ولورش
في الوقف عليه وكذا ولحمزة النقل والإدغام لأصالة الواو . هشام
ويبشر قرأ الأخوان بفتح الياء التحتية وسكون الباء وضم الشين مخففة ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة ورقق راءه . ورش
ونخرج قرأ بالياء التحتية المضمومة وفتح الراء ، أبو جعفر بالياء التحتية المفتوحة وضم الراء ، والباقون بالنون المضمومة وكسر الراء . ويعقوب
يلقاه قرأ الشامي بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف والباقون بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف . وأبو جعفر
اقرأ أبدل همزه مطلقا ، وفي الوقف فقط أبو جعفر حمزة . وهشام
أمرنا قرأ بمد الهمزة ، والباقون بقصرها . يعقوب
يصلاها غلظ اللام مع الفتح ورققها مع التقليل . ورش
محظورا * انظر كسر التنوين وصلا حمزة والبصريان وعاصم وابن ذكوان ، وضمه الباقون .
مخذولا آخر الربع .
الممال
أسرى ، و أخرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل . لورش موسى لدى الوقف عليه ، و أولاهما بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري بخلفه . [ ص: 185 ] وورش
الأقصى و هدى لدى الوقف عليهما . و عسى ، و يلقاه ، وكفى معا ، و اهتدى و يصلاها ، وسعى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه لورش الديار ، والنهار بالإمالة للبصري والتقليل والدوري ، و لورش للكافرين لهؤلاء إمالة وتقليلا ، ويوافق رويس من أمال جاء معا لابن ذكوان وحمزة . وخلف
المدغم
" الكبير " إنه هو ، وجعلناه هدى ، كتابك كفى ، نهلك قرية ، لمن نريد ثم ، فأولئك كان ، كيف فضلنا .