[ ص: 190 ] عوجا * قيما قرأ حفص حال وصل عوجا بـ قيما بالسكت على الألف المبدلة من التنوين سكتة يسيرة من غير تنفس ، والباقون بغير سكت مع إخفاء التنوين في القاف .
لينذر ، بأسا ، فيه ، وينذر ، يؤمنوا ، يأتون ، عليهم ، أظلم ، جلي .
من لدنه قرأ بإسكان الدال مع إشمامها الضم وكسر النون والهاء ووصلها بياء في اللفظ . قال في الغيث : والمراد بالإشمام هنا ضم الشفتين عقب النطق بالدال الساكنة على ما ذكره مكي والداني وعبد الله الفارسي وغيرهم . وقال الجعبري لا يكون الإشمام بعد الدال بل معه تنبيها على أن أصلها الضم وسكنت تخفيفا ، انتهى . والظاهر أن الحق مع الجعبري . والباقون بضم الدال وإسكان النون وضم الهاء من غير صلة إلا للمكي . فمع الصلة . شعبة
ويبشر قرأ الأخوان بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة .
وهيئ ، ويهيئ أبدل الهمز فيهما وحده في الحالين أبو جعفر وهشام في الوقف فقط . وحمزة
فأووا أبدل همزه مطلقا السوسي وفي الوقف وأبو جعفر . حمزة
مرفقا قرأ المدنيان والشامي بفتح الميم وكسر الفاء والباقون بكسر الميم وفتح الفاء ومن فتح الميم فخم الراء ومن كسرها رققها . وهو آخر الربع .
الممال
فأبي ، و هدى ، و أوى عند الوقف عليها، و يتلى ، و أحصى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش موسى و يا موسى و الحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه ، وورش افترى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل . لورش جاءهم و جاء لابن ذكوان وحمزة ، وخلف الناس لدوري البصري ، آثارهم بالإمالة للبصري والتقليل والدوري لورش آذانهم لدوري . الكسائي
المدغم
" الصغير " : إذ جاءهم لهشام والبصري ، ينشر لكم للبصري بخلف عن . الدوري
" الكبير " : وجعل لهم خزائن رحمة ، فقال له ، قال لقد ، الآخرة جئنا ، العلم من قبله ، إلى الكهف فقالوا ، نحن نقص ، أظلم ممن . ولا إدغام في يخرون للأذقان معا لسكون ما قبل النون .