[ ص: 191 ] طلعت غلظ اللام : ورش منه ، فهو ، ذراعيه ، اطلعت ، عليهم ، يشعرن ، مراء ظاهرا ، فيهم ، بئس ، أساور ، ثيابا خضرا ، جلي .
تزاور قرأ الشامي بإسكان الزاي وتشديد الراء من غير ألف مثل تحمر ، ويعقوب والأخوان وعاصم بفتح الزاي مخففة وألف بعدها وتخفيف الراء ، والباقون كذلك إلا أنهم شددوا الزاي . وخلف
المهتد حكمها حكم ما في سورة الإسراء .
وتحسبهم فتح السين الشامي وعاصم وحمزة وكسرها غيرهم . وأبو جعفر
فرارا لا ترقيق فيه لتكرير الراء . لورش
ولملئت شدد اللام المدنيان وخففها غيرهم وأبدل همزه في الحالين والمكي السوسي ، وفي الوقف وأبو جعفر . حمزة
رعبا ضم العين الشامي والكسائي وأبو جعفر ، وأسكنها غيرهم . ويعقوب
بورقكم أسكن الراء البصري وشعبة وحمزة وخلف وروح ، وكسرها غيرهم .
ربي أعلم فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .
يهدين أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري وفي الحالين المكي وحذفها الباقون مطلقا . ويعقوب
ثلاث مائة سنين قرأ الأخوان بحذف تنوين مائة والباقون بإثباته . وأبدل وخلف همزة مائة مطلقا أبو جعفر وقفا . وحمزة
ولا يشرك قرأ الشامي بتاء الخطاب وجزم الكاف على أن لا ناهية ، والباقون بياء الغيبة ورفع الكاف على أنها نافية .
بالغداة قرأ الشامي بضم الغين وإسكان الدال وبعده واو مفتوحة والباقون بفتح الغين والدال وبعدها ألف لفظا لا خطا .
تحتهم الأنهار سبق مثله قريبا .
متكئين فيه الحذف مطلقا ، لأبي جعفر في الوقف الحذف والتسهيل ، ولا يخفى ما فيه من البدل ولحمزة . لورش
وحسنت مرتفقا آخر الربع .
الممال
وترى الشمس عند الوقف على ترى بالإمالة للبصري والأخوين والتقليل وخلف وعند الوصل بالإمالة لورش بخلف عنه . للسوسي أزكى ، و عسى ، و هواه بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه ، وورش شاء [ ص: 192 ]
معا لابن ذكوان وخلف ، ولا إمالة ولا تقليل في وحمزة تمار لأن الراء ليست متطرفة بل متوسطة بالياء التي حذفت للجازم .
المدغم
" الصغير " : لبثتم معا للبصري والشامي والأخوين . وأبي جعفر
" الكبير " : أعلم بما معا ، أعلم بهم ، أعلم بعدتهم ، لا مبدل لكلماته ، تريد زينة ، للظالمين نارا . ولا إدغام في : أقرب من هذا ، إذ الباء لا تدغم إلا إذا كانت باء يعذب في ميم من .