أشد منهم قرأ منكم بالكاف في موضع الهاء . ابن عامر
واق ، هاد قرأ بزيادة ياء بعد القاف والدال في الوقف فيهما والباقون بحذفها ولا خلاف بينهم في تنوينهما وصلا . المكي
تأتيهم ، رسلهم ، ساحر ، بأس ، دأب ، لا يخفى .
ذروني فتح الياء وأسكنها غيره . ابن كثير
إني أخاف الثلاثة فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .
أو ان يظهر في الأرض الفساد قرأ المدنيان والبصري بالواو المفتوحة بدلا من او . ويظهر بضم الياء وكسر الهاء والفساد بنصب الدال وابن كثير بالواو أيضا ويظهر بفتح الياء والهاء والفساد برفع الدال ، وابن عامر وحفص أو بزيادة همزة قطع مفتوحة قبل الواو مع سكون الواو ويظهر بالضم والكسر والفساد بالنصب ، ويعقوب والأخوان وشعبة بأو كذلك ويظهر بفتح الياء والهاء والفساد برفع الدال . وخلف
التناد حكمه حكم التلاق لجميع القراء .
قلب متكبر قرأ البصري وابن ذكوان بتنوين الباء الموحدة في قلب وغيرهما ترك التنوين . [ ص: 280 ]
لعلي أبلغ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري والشامي وأسكنها غيرهم .
فأطلع قرأ حفص بنصب العين وغيره برفعها .
وصد ضم الصاد الكوفيون وفتحها غيرهم . ويعقوب
اتبعون أهدكم أثبت الياء وصلا قالون وأبو عمرو . وفي الحالين وأبو جعفر ابن كثير ، وحذفها الباقون في الحالين . ويعقوب
يدخلون قرأ والبصريان ابن كثير وأبو جعفر بضم الياء وفتح الخاء ، والباقون بفتح الياء وضم الخاء . وشعبة
حساب آخر الربع .
الممال
موسى الأربعة و الدنيا و أنثى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش
أرى بالإمالة للبصري والأصحاب ، وبالتقليل لورش جاءهم و جاءكم الثلاثة ، و جاءنا لابن ذكوان وخلف . وحمزة الكافرين بالإمالة لرويس والبصري والتقليل والدوري . لورش
جبار مثله ما عدا رويسا فله فيه الفتح . القرار بالإمالة للبصري والكسائي في اختياره وبالتقليل وخلف لورش . وحمزة أتاهم و يجزى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل بخلف عنه . لورش
المدغم
الصغير عذت للبصري والأخوين وخلف . قد جاءكم معا وأبي جعفر للبصري والأخوين وهشام . وخلف
الكبير وقال رجل ، وإن يك كاذبا ، على أحد الوجهين ، يريد ظلما ، هلك قلتم ، زين لفرعون .