أئفكا مثل أئنك ، لسائر القراء .
عنه ، عليهم ، إليه ، وفديناه ، عليه ، وبشرناه ، نبيا ، الصراط ، عليهما ، المخلصين ، نجيناه ، عليهم ، كله واضح . [ ص: 270 ]
يزفون قرأ بضم الياء وغيره بفتحها . حمزة
سيهدين أثبت الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك . يعقوب
يا بني فتح الياء حفص وكسرها غيره .
إني أرى ، أني أذبحك فتح الياء فيهما المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .
ماذا ترى قرأ الأخوان بضم التاء وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة مدية والباقون بفتح التاء والراء وبعدها ألف . وخلف
يا أبت فتح التاء ابن عامر وكسرها غيرهما ووقف بالهاء وأبو جعفر المكي والشامي وأبو جعفر وبالتاء غيرهم . ويعقوب
ستجدني إن شاء الله فتح الياء المدنيان وأسكنها سواهما .
الرؤيا أبدل همزه واوا ساكنة مدية مع إظهارها وأبدلها السوسي كذلك ولكن مع إبدال الواو ياء وإدغامها في الياء بعدها فينطق بياء مشددة مفتوحة بعدها ألف أبو جعفر في الوقف عليه وجهان أحدهما ولحمزة والآخر كالسوسي . كأبي جعفر
لهو أسكن الهاء قالون وأبو جعفر وأبو عمرو وضمها غيرهم . والكسائي
البلاء رسمت الهمزة على واو ففيه لحمزة وقفا اثنا عشر وجها ، وسبق بيانها غير مرة . وهشام
وإن إلياس قرأ ابن ذكوان بخلف عنه بوصل همزة إلياس ، فيصير اللفظ بلام ساكنة بعد إن . فإن وقف على إن ابتدأ بهمزة مفتوحة لأن الأصل ياس دخلت عليه أل وغيره بهمزة قطع مكسورة في الحالين ، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان ، والوجهان عنه صحيحان .
الله ربكم ورب قرأ حفص والأخوان ويعقوب بنصب الهاء من لفظ الجلالة ، والباء من وخلف ربكم ورب ، والباقون برفع الثلاثة .
إل ياسين قرأ نافع والشامي بفتح الهمزة ومدها ، وبعدها لام مكسورة مفصولة من ياسين كفصل اللام من العين في آل عمران ; وعلى هذا تكون آل كلمة وياسين كلمة ، فيجوز قطع آل عن ياسين ، والوقف على آل عند الاضطرار أو الاختبار بالباء الموحدة ، والباقون بكسر الهمزة وبعدها لام ساكنة فتكون كلها كلمة واحدة ، فلا يجوز فصل بعضها من بعض ، فيجب الوقف على آخرها . ويعقوب
إذ ابق لا يخفى نقل حركة الهمزة إلى الذال وحذف الهمزة مطلقا ، لورش في الوقف له مع الوجهين الآخرين . السكت وتركه . ولحمزة
يبعثون آخر الربع . [ ص: 271 ]
الممال
شاء و جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة أرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش موسى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش ترى : بالإمالة للبصري وحده والتقليل ولا إمالة للأخوين لورش لأن قراءتهم بكسر الراء . وخلف
الرؤيا بالإمالة للكسائي في اختياره وبالتقليل وخلف للبصري بخلف عنه . وورش
المدغم
الصغير إذ جاء للبصري . وهشام قد صدقت للبصري والأخوين وهشام . وخلف
الكبير قال لأبيه . خلقكم . قال لقومه .