النبيين جلي .
إبراهيم قرأ بفتح الهاء وألف بعدها ، والباقون بكسرها وياء بعدها . هشام
زبورا قرأ حمزة بضم الزاي ، والباقون بفتحها . وخلف
لئلا قرأ بإبدال الهمزة ياء ، وكذلك ورش وقفا وله أيضا تحقيق الهمزة . حمزة
صراطا جلي، وهو كذلك :
فيوفيهم ، ويهديهم ضم الهاء فيهما . يعقوب
إن امرؤ فيه لحمزة وقفا خمسة أوجه تقديرا ، وأربعة عملا . الأول إبدال الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتصير واوا ساكنة . الثاني إبدالها واوا مضمومة على الرسم ثم تسكن للوقف وحينئذ يتحد هذا الوجه مع ما قبله ، الثالث إبدالها واوا مضمومة على الرسم كذلك ثم تسكن للوقف مع الإشمام . الرابع إبدالها واوا كذلك مع الروم . الخامس تسهيلها مع الروم . وهشام
عليم آخر السورة ، وهو آخر الربع .
الممال
عيسى معا إن وقف على الثاني ، و موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه ، وورش للناس لدوري البصري ، وكفى معا وألقاها للأصحاب بالإمالة بالتقليل بخلف عنه . ولورش جاءكم معا بالإمالة لابن ذكوان وحمزة ، وخلف الكلالة وقفا بلا خلاف . للكسائي
المدغم
" الصغير " قد ضلوا لورش والبصري والشامي والأخوين . وخلف
قد جاءكم معا للبصري والأخوين وهشام . وخلف
" الكبير " إليك كما ، ليغفر لهم ، يستفتونك قل الله ، ولا إدغام في داود زبورا لوقوع الدال مفتوحة بعد ساكن ، والله تعالى أعلم .