وهو معا أغير ، فهو ، القاهر جلي .
إني أمرت فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما .
إني أخاف فتح الياء المدنيان والبصري ، وأسكنها الباقون . والمكي
من يصرف قرأ والأخوان شعبة وخلف بفتح الياء وكسر الراء ، والباقون بضم الياء وفتح الراء . [ ص: 101 ] ويعقوب
القرآن نقل حركة الهمزة إلى الراء قبلها ، وحذفها في الحالين ، وكذلك وقف المكي . حمزة
لأنذركم رقق الراء ، ورش في الوقف عليه تحقيق الهمزة وإبدالها ياء محضة ، وتسهيلها بين بين . ولحمزة
أئنكم سهل الهمزة الثانية بينها وبين الياء ، وأدخل ألفا بينها وبين الأولى قالون وأبو عمرو ، وسهلها من غير إدخال وأبو جعفر ، ورش وابن كثير ورويس ، وجهان : تحقيقها مع الإدخال وعدمه ، وللباقين التحقيق بلا إدخال ، ولهشام عند الوقف التحقيق والتسهيل . ولحمزة
بريء أبدل حمزة عند الوقف الهمزة ياء ، وأدغم الياء قبلها فيها مع السكون المحض والإشمام والروم وليس لهما غير ذلك لزيادة الياء. وهشام
نحشرهم ثم نقول قرأ بالياء التحتية فيهما ، والباقون بالنون فيهما كذلك . يعقوب
لم تكن فتنتهم قرأ نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وشعبة بتأنيث يكن ونصب " فتنتهم " وقرأ وخلف ابن كثير وابن عامر وحفص بالتأنيث والرفع . وقرأ حمزة والكسائي بالتذكير والنصب . ويعقوب
والله ربنا قرأ الأخوان بنصب الباء ، والباقون بجرها . وخلف
أساطير الأولين جلي لورش . وحمزة
وينأون وقف عليه بنقل حركة الهمزة إلى النون وحذف الهمزة ، فيصير النطق بنون مفتوحة وبعدها الواو الساكنة . حمزة
ولا نكذب ونكون قرأ حفص وحمزة بنصب الباء في الفعل الأول ونصب النون في الثاني . وقرأ ويعقوب بالرفع في الأول والنصب في الثاني . وقرأ الباقون بالرفع في الفعلين معا . ابن عامر
عنه وصل الهاء . ابن كثير
خسر رقق الراء . ورش
وللدار قرأ بلام واحدة وتخفيف الدال وجر الآخرة ، والباقون بلامين وتشديد الدال ورفع ابن عامر الآخرة ، ورقق راء الآخرة ، وكذا راء ورش خير .
تعقلون قرأ المدنيان والشامي وحفص بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيب . ويعقوب
ليحزنك قرأ بضم الياء وكسر الزاي ، والباقون بفتح الياء وضم الزاي . نافع
لا يكذبونك قرأ نافع بإسكان الكاف وتخفيف الذال ، والباقون بفتح الكاف وتشديد الذال . والكسائي
من نبإ رسمت الهمزة فيه على ياء ، ففيه لحمزة في الوقف عليه أربعة أوجه . [ ص: 102 ] وهشام
الأول : إبدال الهمزة ألفا . الثاني : تسهيلها مع الروم . الثالث والرابع : إبدالها ياء خالصة على الرسم مع السكون والروم .
إعراضهم راؤه مفخمة لجميع القراء وغيره . ورش
الجاهلين آخر الربع .
الممال
والنهار و النار للبصري بالإمالة ، والدوري بالتقليل . ولورش أخرى و افترى و ترى معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل . الدنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش للبصري بخلف عنه . وورش آذانهم : بالإمالة لدوري . الكسائي جاءوك و جاءتهم و جاءك و شاء لابن ذكوان وخلف . وحمزة بلى و أتاهم و الهدى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه ، ولا إمالة في لورش بدا ، لأنه واوي .
المدغم
" الصغير ولقد جاءك للبصري والأخوين وهشام . وخلف
" الكبير هو وإن ، أظلم ممن ، كذب بآياته ، نقول للذين ، ولا نكذب بآيات ، العذاب بما ، ولا مبدل لكلمات الله .