[ ص: 371 ] ( وإذا حاضت المرأة أو نفست أفطرت وقضت ) بخلاف الصلاة لأنها تحرج في قضائها وقد مر في الصلاة ( وإذا قدم المسافر أو طهرت الحائض في بعض النهار أمسكا بقية يومهما ) وقال الشافعي رحمه الله : لا يجب الإمساك وعلى هذا الخلاف كل من صار أهلا للزوم ولم يكن كذلك في أول اليوم . هو يقول : التشبيه خلف فلا يجب إلا على من يتحقق الأصل في حقه كالمفطر متعمدا أو مخطئا . ولنا أنه وجب قضاء لحق الوقت لا خلفا لأنه وقت معظم ، [ ص: 372 ] بخلاف الحائض والنفساء والمريض والمسافر حيث لا يجب عليهم حال قيام هذه الأعذار لتحقق المانع عن التشبيه حسب تحققه عن الصوم .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله وعلى هذا الخلاف كل من صار أهلا ) تقدم الكلام في هذا والمقصود هنا ذكر الخلاف ، والمراد بالمخطئ من فسد صومه بفعله المقصود دون قصد الإفساد كمن تسحر على ظن عدم الفجر أو أكل يوم الشك ثم ظهر أنه الفجر ورمضان .

( قوله لأنه وقت معظم ) وتعظيمه بعدم الأكل فيه إذا لم يكن المرخص قائما وأصل ذلك حديث عاشوراء على ما ذكرناه [ ص: 372 ] قريبا فثبت به وجوب التشبه أصلا ابتداء لا خلفا عن الصوم