الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( قوله وهو المنقول ) أخرج الطبري في تفسيره من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق عن الحسن بن دينار عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري أن مكاتبا قام إلى nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري وهو يخطب يوم الجمعة فقال له : أيها الأمير حث الناس علي . فحث عليه nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى ، فألقى الناس عليه ، هذا يلقي عمامة وهذا يلقي ملاءة وهذا يلقي خاتما حتى ألقى الناس عليه سوادا كثيرا ، فلما رأى nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى ما ألقي عليه قال : اجمعوه ، ثم أمر به فبيع ، فأعطي المكاتب مكاتبته ثم أعطى الفضل في الرقاب ولم يرد على الناس ، وقال : إن هذا الذي أعطوه في الرقاب .
وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري . والزهري nindex.php?page=showalam&ids=16327وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم قالوا : nindex.php?page=treesubj&link=3160في الرقاب هم المكاتبون . وأما ما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=82870أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : دلني على عمل يقربني إلى الجنة ويباعدني من النار ، فقال : أعتق النسمة ، وفك الرقبة ، فقال : أوليسا سواء ؟ قال لا أعتق الرقبة أن تنفرد بعتقها ، وفك النسمة أن تعين في ثمنها } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وغيره .
فقيل ليس فيه ما يستلزم كون هذا هو معنى وفي الرقاب المذكور في الآية
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات