nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_28662_29705_29706_29723_32429_33143_34189nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35ما كان لله أن يتخذ من ولد [35]

(أن) في موضع رفع اسم كان (من ولد) في موضع نصب و"من" زائدة للتوكيد، وحقيقة هذا أنك إذا قلت: ما اشتريت فرسا، جاز أن يكون المعنى أنك ما اشتريت شيئا البتة، وجاز أن يكون المعنى أنك اشتريت أفراسا. فإذا قلت: ما اشتريت فرسين جاز فيه ثلاثة أوجه: منها أن يكون لم تشتر شيئا، وجاز أن تكون اشتريت واحدا، وجاز أن تكون اشتريت أكثر من اثنين. فإذا قلت: ما اشتريت من فرس صار المعنى أنك لم تشتر من هذا الجنس شيئا البتة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35سبحانه مصدر nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35فإنما يقول له كن فيكون قراءة الجماعة، وقرأ ابن عامر الشامي (فيكون)

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_28662_29705_29706_29723_32429_33143_34189nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ [35]

(أَنْ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ (مِنْ وَلَدٍ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ وَ"مِنْ" زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ، وَحَقِيقَةُ هَذَا أَنَّكَ إِذَا قُلْتَ: مَا اشْتَرَيْتُ فَرَسًا، جَازَ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّكَ مَا اشْتَرَيْتَ شَيْئًا الْبَتَةَ، وَجَازَ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ أَفْرَاسًا. فَإِذَا قُلْتَ: مَا اشْتَرَيْتُ فَرَسَيْنِ جَازَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: مِنْهَا أَنْ يَكُونَ لَمْ تَشْتَرِ شَيْئًا، وَجَازَ أَنْ تَكُونَ اشْتَرَيْتُ وَاحِدًا، وَجَازَ أَنْ تَكُونَ اشْتَرَيْتُ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ. فَإِذَا قُلْتَ: مَا اشْتَرَيْتُ مِنْ فَرَسٍ صَارَ الْمَعْنَى أَنَّكَ لَمْ تَشْتَرِ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ شَيْئًا الْبَتَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35سُبْحَانَهُ مَصْدَرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ قِرَاءَةُ الْجَمَاعَةِ، وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ الشَّامِيُّ (فَيَكُونَ)