nindex.php?page=treesubj&link=28908_19573_32416nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وجعلنا منهم أئمة [24]

والكوفيون يقرؤون (أمة) وهو لحن عند جميع النحويين، لأنه جمع بين همزتين في كلمة واحدة وهو من دقيق النحو، وشرحه أن الأصل أأممة ثم ألقيت حركة الميم الأولى على الهمزة، وأدغمت الميم في الميم وخففت الهمزة الثانية لئلا تجتمع همزتان، والجمع بين همزتين في حرفين بعيد فأما في حرف واحد فلا يجوز البتة إلا بتخفيف آدم وآخر وهذا آدم من هذا nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24لما صبروا لصبرهم و(لما صبروا) أي حين صبروا جعلناهم أئمة.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19573_32416nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً [24]

وَالْكُوفِيُّونَ يَقْرَؤُونَ (أَمَّةً) وَهُوَ لَحْنٌ عِنْدَ جَمِيعِ النَّحْوِيِّينَ، لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ مِنْ دَقِيقِ النَّحْوِ، وَشَرْحُهُ أَنَّ الْأَصْلَ أَأْمِمَةٌ ثُمَّ أُلْقِيَتْ حَرَكَةُ الْمِيمِ الْأُولَى عَلَى الْهَمْزَةِ، وَأُدْغِمَتِ الْمِيمُ فِي الْمِيمِ وَخُفِّفَتِ الْهَمْزَةُ الثَّانِيَةُ لِئَلَّا تَجْتَمِعَ هَمْزَتَانِ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ فِي حَرْفَيْنِ بَعِيدٌ فَأَمَّا فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ فَلَا يَجُوزُ الْبَتَّةَ إِلَّا بِتَخْفِيفِ آدَمَ وَآخَرُ وَهَذَا آدَمُ مِنْ هَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24لَمَّا صَبَرُوا لِصَبْرِهِمْ وَ(لَمَّا صَبَرُوا) أَيْ حِينَ صَبَرُوا جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً.