nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347_30455_30532nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=30قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون [30]

[ ص: 348 ] وأجاز النحويون (لكم ميعاد يوم) على أنه بدل من ميعاد، وأجازوا (ميعاد يوما لا تستأخرون عنه) على أن يكون ظرفا وتكون الهاء تعود على يوم ولا يجوز الإضافة كما تقول: إن يوما زيد فيه أمير عبد الله فيه وزير بتنوين يوم لا غير فإن حذفت فيه جار حذف التنوين ونصبت عبد الله على أنه اسم إن ويجوز (ميعاد يوم لا تستأخرون) بغير تنوين في يوم على أن يكون الهاء التي في "عنه" تعود على ميعاد لا على يوم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347_30455_30532nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=30قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ [30]

[ ص: 348 ] وَأَجَازَ النَّحْوِيُّونَ (لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ) عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ مِيعَادٍ، وَأَجَازُوا (مِيعَادٌ يَوْمًا لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ) عَلَى أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا وَتَكُونُ الْهَاءُ تَعُودُ عَلَى يَوْمٍ وَلَا يَجُوزُ الْإِضَافَةُ كَمَا تَقُولُ: إِنَّ يَوْمًا زَيْدٌ فِيهِ أَمِيرٌ عَبْدُ اللَّهِ فِيهِ وَزِيرٌ بِتَنْوِينِ يَوْمٍ لَا غَيْرُ فَإِنْ حَذَفْتَ فِيهِ جَارٍ حَذْفُ التَّنْوِينِ وَنَصَبْتَ عَبْدَ اللَّهِ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ إِنَّ وَيَجُوزُ (مِيعَادُ يَوْمَ لَا تَسْتَأْخِرُونَ) بِغَيْرِ تَنْوِينٍ فِي يَوْمَ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْهَاءُ الَّتِي فِي "عَنْهُ" تَعُودُ عَلَى مِيعَادٍ لَا عَلَى يَوْمٍ.