وقوله (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=28908_18467_19881_28723_34513nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنـزل إليك من ربك هو الحق ؛ ههنا: علماء اليهود الذين آمنوا بالنبي - عليه السلام -؛ منهم nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار؛ nindex.php?page=showalam&ids=106وعبد الله بن سلام؛ أي: " وليرى " ؛ وموضع " يرى " ؛ عطف على قوله: " ليجزي " ؛ و " الحق " ؛ منصوب؛ خبر لـ " يرى الذين " ؛ و " هو " ؛ ههنا؛ فصل يدل على أن الذي بعدها ليس بنعت؛ ويسميه الكوفيون العماد؛ لا تدخل " هو " ؛ عمادا إلا في المعرفة؛ وما أشبهها؛ وقد بينا ذلك فيما مضى؛ والرفع جائز في قوله " هو الحق " .

وَقَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=treesubj&link=28908_18467_19881_28723_34513nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=6وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ ؛ هَهُنَا: عُلَمَاءُ الْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِالنَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -؛ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=16850كَعْبُ الْأَحْبَارِ؛ nindex.php?page=showalam&ids=106وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؛ أَيْ: " وَلِيَرَى " ؛ وَمَوْضِعُ " يَرَى " ؛ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: " لِيَجْزِيَ " ؛ وَ " اَلْحَقَّ " ؛ مَنْصُوبٌ؛ خَبَرٌ لِـ " يَرَى الَّذِينَ " ؛ وَ " هُوَ " ؛ هَهُنَا؛ فَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي بَعْدَهَا لَيْسَ بِنَعْتٍ؛ وَيُسَمِّيهِ الْكُوفِيُّونَ الْعِمَادَ؛ لَا تَدْخُلُ " هُوَ " ؛ عِمَادًا إِلَّا فِي الْمَعْرِفَةِ؛ وَمَا أَشْبَهَهَا؛ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا مَضَى؛ وَالرَّفْعُ جَائِزٌ فِي قَوْلِهِ " هُوَ الْحَقُّ " .