الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_31870_31885nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103فلما أسلما وتله للجبين ؛ " أسلما " : استسلما لأمر الله؛ رضي إبراهيم بأن يذبح ابنه؛ ورضي ابنه بأن يذبح؛ تصديقا للرؤيا؛ وطاعة لله؛ واختلف الناس في الذي أمر بذبحه من كان؛ فقال قوم: إسحاق؛ وقال قوم: إسماعيل؛ فأما من قال: إنه إسحاق؛ فعلي - رحمة الله عليه -؛ nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود؛ nindex.php?page=showalam&ids=16850وكعب الأحبار؛ وجماعة من التابعين؛ وأما من قال: إنه إسماعيل؛ nindex.php?page=showalam&ids=12فابن عمر؛ nindex.php?page=showalam&ids=14980ومحمد بن كعب القرظي؛ nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب؛ وجماعة من التابعين؛ وحجة من قال: إنه إسماعيل؛ قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=112وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين ؛ وحجة من قال: إنه إسحاق؛ قال: كانت في إسحاق بشارتان؛ الأولى nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=101فبشرناه بغلام حليم ؛ فلما استسلم للذبح؛ واستسلم إبراهيم لذبحه؛ بشر به نبيا من الصالحين؛ والقول فيهما كثير؛ والله أعلم أيهما كان الذبيح؛ فأما جواب " فلما أسلما وتله للجبين " ؛ أي: صرعه؛ فقد اختلف الناس فيه؛ فقال قوم: جوابه: وناديناه؛ والواو زائدة؛ وقال قوم: إن الجواب محذوف بأن في الكلام دليلا عليه؛ المعنى: " فلما فعل ذلك سعد وآتاه الله نبوة ولده؛ وأجزل له الثواب في الآخرة " .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات