( قَوْلُهُ وَتُكْرَهُ قَاعِدًا ) أَيْ تَنْزِيهًا ، لِمَا فِي الْحِلْيَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ أَنَّهُمْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ بِلَا عُذْرٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْمُتَوَارَثِ عَنْ السَّلَفِ .

( قَوْلُهُ حَتَّى قِيلَ إلَخْ ) أَيْ قِيَاسًا عَلَى رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990الْإِمَامِ فِي سُنَّةِ الْفَجْرِ ، لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ . وَالصَّحِيحُ الْفَرْقُ بِأَنَّ سُنَّةَ الْفَجْرِ مُؤَكَّدَةٌ بِلَا خِلَافٍ بِخِلَافِ التَّرَاوِيحِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَقَدَّمْنَا عِبَارَتَهَا فِي بَحْثِ سُنَّةِ الْفَجْرِ .

( قَوْلُهُ كَمَا يُكْرَهُ إلَخْ ) ظَاهِرُهُ أَنَّهَا تَحْرِيمِيَّةٌ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ . وَفِي الْبَحْرِ عَنْ الْخَانِيَّةِ : يُكْرَهُ لِلْمُقْتَدِي أَنْ يَقْعُدَ فِي التَّرَاوِيحِ ، فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=25892أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَرْكَعَ يَقُومُ ; لِأَنَّ فِيهِ إظْهَارَ التَّكَاسُلِ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّشَبُّهَ بِالْمُنَافِقِينَ قَالَ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=142وَإِذَا قَامُوا إلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى } ط . قَالَ فِي الْحِلْيَةِ : وَفِيهِ إشْعَارٌ بِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِكَسَلٍ بَلْ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ لَا يُكْرَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ . ا هـ .

[ تَنْبِيهٌ ] قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّة : وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=26467إذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بَلْ يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ .