( القروي إذا دخل المصر يومها إن نوى المكث ثمة ذلك اليوم لزمته ) الجمعة ( وإن نوى الخروج من ذلك اليوم قبل وقتها أو بعده لا تلزمه ) لكن في النهر إن نوى الخروج بعده لزمته وإلا لا . وفي شرح المنية : إن نوى المكث إلى وقتها لزمته ، وقيل لا ( كما ) لا تلزم ( لو قدم مسافر يومها ) على عزم أن لا يخرج يومها ( ولم ينو الإقامة ) نصف شهر

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله القروي ) بفتح القاف نسبة إلى القرية وأراد به المقيم أما المسافر فذكره بعد ( قوله لا تلزمه ) لأنه في الأول صار كواحد من أهل المصر في ذلك اليوم وفي هذا لم يصر درر عن الخانية ( قوله لكن في النهر إلخ ) مثله في الفيض ، وحكى بعده ما في المتن بقيل ( قوله لزمته ) أي إذا مكث إلى دخول وقتها وكذا يقال فيما ذكره بعده ( قوله : وفي شرح المنية إلخ ) [ ص: 163 ] ونصه : وإن دخل القروي المصر يوم الجمعة ، فإن نوى المكث إلى وقتها لزمته ، وإن نوى الخروج قبل دخوله لا تلزمه ، وإن نواه بعد دخول وقتها تلزمه وقال الفقيه أبو الليث : لا تلزمه ، وهو مختار قاضي خان . ا هـ .