الفروع لابن مفلح وَيَتَوَجَّهُ لِخَبَرِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، رَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ فَقَالَ : { لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ } : فَيُحْتَمَل أَنَّهُ يَمْنَعُ الصِّحَّةَ ، وَيُحْتَمَلُ لَا ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا ، وَتَمَامُ الشَّيْءِ يَكُونُ وَاجِبًا ، وَمُسْتَحَبًّا ( م 3 ) ، لَكِنْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى حَقِيقَةِ الصَّلَاةِ بِدُونِهِ ، وَكَالْجَمَاعَةِ ، لَكِنْ رَوَى الْبُخَارِيُّ : أَنَّ أَنَسًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَالَ : مَا أَنْكَرْت شَيْئًا إلَّا أَنَّكُمْ لَا تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ ، وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ : إثْمَ مَنْ لَمْ يُقِمْ الصُّفُوفَ ، وَمَنْ ذَكَرَ الْإِجْمَاعَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ فَمُرَادُهُ ثُبُوتُ اسْتِحْبَابِهِ ، لَا نَفْيُ وُجُوبِهِ . . تصحيح الفروع للمرادي ( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : ثُمَّ يُسَوِّي الْإِمَامُ الصُّفُوفَ ، وَيَتَوَجَّهُ يَجِبُ تَسْوِيَةُ الصُّفُوفِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَمْنَعَ الصِّحَّةَ ، وَيُحْتَمَلُ لَا ، كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ } وَتَمَامُ الشَّيْءِ يَكُونُ وَاجِبًا وَمُسْتَحَبًّا ، انْتَهَى ، قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ وَعَلَى هَذَا فَفِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِهِ مَحَلُّ نَظَرٍ ، انْتَهَى ، قُلْت : الصَّوَابُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا التَّفْرِيعَ غَيْرُ الْمُصَنِّفِ .

الفروع لابن مفلح وَيَتَوَجَّهُ لِخَبَرِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، رَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ فَقَالَ : { لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ } : فَيُحْتَمَل أَنَّهُ يَمْنَعُ الصِّحَّةَ ، وَيُحْتَمَلُ لَا ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا ، وَتَمَامُ الشَّيْءِ يَكُونُ وَاجِبًا ، وَمُسْتَحَبًّا ( م 3 ) ، لَكِنْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى حَقِيقَةِ الصَّلَاةِ بِدُونِهِ ، وَكَالْجَمَاعَةِ ، لَكِنْ رَوَى الْبُخَارِيُّ : أَنَّ أَنَسًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَالَ : مَا أَنْكَرْت شَيْئًا إلَّا أَنَّكُمْ لَا تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ ، وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ : إثْمَ مَنْ لَمْ يُقِمْ الصُّفُوفَ ، وَمَنْ ذَكَرَ الْإِجْمَاعَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ فَمُرَادُهُ ثُبُوتُ اسْتِحْبَابِهِ ، لَا نَفْيُ وُجُوبِهِ . . تصحيح الفروع للمرادي ( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : ثُمَّ يُسَوِّي الْإِمَامُ الصُّفُوفَ ، وَيَتَوَجَّهُ يَجِبُ تَسْوِيَةُ الصُّفُوفِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَمْنَعَ الصِّحَّةَ ، وَيُحْتَمَلُ لَا ، كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ } وَتَمَامُ الشَّيْءِ يَكُونُ وَاجِبًا وَمُسْتَحَبًّا ، انْتَهَى ، قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ وَعَلَى هَذَا فَفِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِهِ مَحَلُّ نَظَرٍ ، انْتَهَى ، قُلْت : الصَّوَابُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا التَّفْرِيعَ غَيْرُ الْمُصَنِّفِ .