وصلاته إلى متحدث ، ( هـ ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يعيد ( خ ) وعنه الفرض ، وكذا نائم ، وعنه لا يكره ( و هـ ) وعنه النفل ، وإلى كافر ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وصورة منصوبة نص عليهما ، وهو معنى قول بعضهم صورة ممثلة ، لأنه يشبه سجود الكفار لها ، فدل أن المراد صورة حيوان محرمة ، لأنها التي تعبد ، وفيه نظر .

وفي الفصول يكره أن nindex.php?page=treesubj&link=22755يصلي إلى جدار فيه صورة وتماثيل ، لما فيه من التشبه بعبادة الأصنام ، والأوثان ، وظاهره ولو كانت صغيرة لا تبدو [ ص: 485 ] للناظر إليها ( هـ ) وأنه لا يكره إلى غير منصوبة ( هـ ) ولا nindex.php?page=treesubj&link=22755_24348سجوده على صورة ( هـ ) ولا صورة خلفه في البيت ( هـ ر ) ولا فوق رأسه في سقف ، وعن أحد جانبيه ( و ) ويأتي في الوليمة إباحة دخول ذلك البيت وكراهته وتحريمه ، وكره شيخنا السجود عليها ، وسبق في اللباس من ستر العورة

وَصَلَاتُهُ إلَى مُتَحَدِّثٍ ، ( هـ ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُعِيدُ ( خ ) وَعَنْهُ الْفَرْضُ ، وَكَذَا نَائِمٌ ، وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ ( و هـ ) وَعَنْهُ النَّفَلُ ، وَإِلَى كَافِرٍ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وَصُورَةٍ مَنْصُوبَةٍ نَصَّ عَلَيْهِمَا ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ صُورَةٌ مُمَثَّلَةٌ ، لِأَنَّهُ يُشْبِهُ سُجُودَ الْكُفَّارِ لَهَا ، فَدَلَّ أَنَّ الْمُرَادَ صُورَةُ حَيَوَانٍ مُحَرَّمَةٍ ، لِأَنَّهَا الَّتِي تُعْبَدُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ .

وَفِي الْفُصُولِ يُكْرَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22755يُصَلِّيَ إلَى جِدَارٍ فِيهِ صُورَةٌ وَتَمَاثِيلُ ، لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشَبُّهِ بِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ ، وَالْأَوْثَانِ ، وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً لَا تَبْدُو [ ص: 485 ] لِلنَّاظِرِ إلَيْهَا ( هـ ) وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إلَى غَيْرِ مَنْصُوبَةٍ ( هـ ) وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=22755_24348سُجُودُهُ عَلَى صُورَةٍ ( هـ ) وَلَا صُورَةٍ خَلْفَهُ فِي الْبَيْتِ ( هـ ر ) وَلَا فَوْقَ رَأْسِهِ فِي سَقْفٍ ، وَعَنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ ( و ) وَيَأْتِي فِي الْوَلِيمَةِ إبَاحَةُ دُخُولِ ذَلِكَ الْبَيْتِ وَكَرَاهَتُهُ وَتَحْرِيمُهُ ، وَكَرِهَ شَيْخُنَا السُّجُودَ عَلَيْهَا ، وَسَبَقَ فِي اللِّبَاسِ مِنْ سَتْرِ الْعَوْرَةِ