فصل

nindex.php?page=treesubj&link=1870محل سجود السهو ندبا ( و ) ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب ، وجزم به صاحب المحرر وغيره ، وذكره بعض المالكية وبعض الشافعية ( ع ) وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي لا خلاف في جواز الأمرين ، وإنما الكلام في الأولى والأفضل ، فلا معنى لادعاء النسخ ، وقيل وجوبا ، واختاره شيخنا ، وإن عليه يدل كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وهو ظاهر كلام المستوعب ، والتلخيص nindex.php?page=showalam&ids=13439والشيخ ، وغيرهم ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد وقول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قبل السلام : إلا إذا سلم عن نقص أو أخذ بظنه ، هذا المذهب ، وأطلق أكثرهم النقص .

وقال صاحب الخلاف والمحرر وغيرهما نقص ركعة ، وإلا قبله ، [ ص: 517 ] نص عليه ، وقد سبق ، وعند كله قبله ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) اختاره أبو محمد الجوزي وابنه وأبو الفرج ، قال في الخلاف وغيره وهو القياس ، وعنه عكسه ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وعنه من نقص بعده ، ومن زيادة قبله ، وعنه عكسه ، ( و هـ ) فيسجد من أخذ باليقين قبله ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) " لأمره عليه السلام الشاك أن يدع الرابعة ويسجد " قيل : احتج به nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ومن أخذ بظنه بعده ، اختاره شيخنا

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=1870مَحِلُّ سُجُودِ السَّهْوِ نَدْبًا ( و ) ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ ، وَذَكَرَهُ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ ( ع ) وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي لَا خِلَافَ فِي جَوَازِ الْأَمْرَيْنِ ، وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الْأَوْلَى وَالْأَفْضَلِ ، فَلَا مَعْنَى لِادِّعَاءِ النَّسْخِ ، وَقِيلَ وُجُوبًا ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، وَإِنَّ عَلَيْهِ يَدُلُّ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالشَّيْخِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٌ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ قَبْلَ السَّلَامِ : إلَّا إذَا سَلَّمَ عَنْ نَقْصٍ أَوْ أَخَذَ بِظَنِّهِ ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَأَطْلَقَ أَكْثَرُهُمْ النَّقْصَ .

وَقَالَ صَاحِبُ الْخِلَافِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا نَقْصُ رَكْعَةٍ ، وَإِلَّا قَبْلَهُ ، [ ص: 517 ] نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدْ سَبَقَ ، وَعِنْدَ كُلِّهِ قَبْلَهُ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَابْنُهُ وَأَبُو الْفَرَجِ ، قَالَ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَعَنْهُ عَكْسُهُ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وَعَنْهُ مِنْ نَقْصٍ بَعْدَهُ ، وَمِنْ زِيَادَةٍ قَبْلَهُ ، وَعَنْهُ عَكْسُهُ ، ( و هـ ) فَيَسْجُدُ مَنْ أَخَذَ بِالْيَقِينِ قَبْلَهُ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) " لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الشَّاكَّ أَنْ يَدَعَ الرَّابِعَةَ وَيَسْجُدَ " قِيلَ : احْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَمَنْ أَخَذَ بِظَنِّهِ بَعْدَهُ ، اخْتَارَهُ شَيْخُنَا