قلت لابن القاسم : ما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في nindex.php?page=treesubj&link=26620_3856رجل دفع إليه مال ليحج به عن ميت من بعض الآفاق فاعتمر عن نفسه وحج عن الميت من مكة ؟

قال : أرى أن ذلك مجزئ عنه إلا أن يكون اشترط على الذي يحج عن الميت أن يحج في أفق من الآفاق أو من المواقيت فأرى ذلك عليه ضامنا ويرجع ثانية فيحج عن الميت .

قال سحنون : ثم رجع ابن القاسم عنها فقال : عليه أن يحج عنه ثانية وهو ضامن ، قلت : فإن قرن وقد أخذ مالا ليحج به عن الميت فاعتمر عن نفسه وحج عن الميت ؟

قال : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا وأراه ضامنا للمال ، لأنه أخذ نفقتهم وأشرك في عملهم غير ما أمروه به .

قال ابن القاسم : في nindex.php?page=treesubj&link=3855رجل حج عن الميت واعتمر عن نفسه ، فعليه الهدي .

قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : مَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=26620_3856رَجُلٍ دُفِعَ إلَيْهِ مَالٌ لِيَحُجَّ بِهِ عَنْ مَيِّتٍ مِنْ بَعْضِ الْآفَاقِ فَاعْتَمَرَ عَنْ نَفْسِهِ وَحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ مَنْ مَكَّةَ ؟

قَالَ : أَرَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ اُشْتُرِطَ عَلَى الَّذِي يَحُجُّ عَنْ الْمَيِّتِ أَنْ يَحُجَّ فِي أُفُقٍ مِنْ الْآفَاقِ أَوْ مِنْ الْمَوَاقِيتِ فَأَرَى ذَلِكَ عَلَيْهِ ضَامِنًا وَيَرْجِعُ ثَانِيَةً فَيَحُجُّ عَنْ الْمَيِّتِ .

قَالَ سَحْنُونٌ : ثُمَّ رَجَعَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْهَا فَقَالَ : عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ ثَانِيَةً وَهُوَ ضَامِنٌ ، قُلْت : فَإِنْ قَرَنَ وَقَدْ أَخَذَ مَالًا لِيَحُجَّ بِهِ عَنْ الْمَيِّتِ فَاعْتَمَرَ عَنْ نَفْسِهِ وَحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ ؟

قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَاهُ ضَامِنًا لِلْمَالِ ، لِأَنَّهُ أَخَذَ نَفَقَتَهُمْ وَأَشْرَكَ فِي عَمَلِهِمْ غَيْرَ مَا أَمَرُوهُ بِهِ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=3855رَجُلٍ حَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ وَاعْتَمَرَ عَنْ نَفْسِهِ ، فَعَلَيْهِ الْهَدْيُ .