المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
قلت لابن القاسم : أرأيت من تعدى الميقات فأحرم بعدما تعدى الميقات ثم فاته الحج ، أيكون عليه لترك الميقات في قول مالك الدم ، قال : لا أحفظه عن مالك ولكن لا أرى عليه الدم قلت : فإن تعدى الميقات ثم جامع ففسد عليه حجه ، أيكون عليه الدم لترك الميقات ؟
قال : نعم ، قلت : ما فرق ما بينهما ؟
قال : لأن الذي فاته الحج إنما أسقطت عنه الدم لترك الميقات لأن عليه قضاء هذه الحجة ، قلت : والذي جامع أيضا عليه قضاء حجته ، قال : لا يشبه الذي فاته الحج الذي جامع في تركه الميقات ، لأن الذي فاته الحج كان عمله في الحج فلما فاته الحج كان عمله عمل عمرة ، فلا أرى عليه الدم لأنه لم يقم على الحج الذي أحرم عليه إنما كان الدم وجب عليه لترك الميقات ، فلما حال عمله إلى عمل العمرة سقط عنه الدم ، وأما الذي جامع في حجه فهو على عمل الحج حتى يفرغ من إحرامه ، فلذلك ثبت الدم عليه لأنه لم يخرج من إحرامه إلى إحرام آخر مثل الذي فاته الحج فهذا فرق ما بينهما
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات