قلت : أرأيت لو أن امرأة nindex.php?page=treesubj&link=2532_4221_4203_4210قالت : لله علي أن أصوم سنة ثمانين  أتقضي أيام حيضتها ؟ فقال : لا تقضي أيام حيضتها ; لأن الحيضة عندي مثل المرض ، قال : ولو أنها مرضت السنة كلها لم يكن عليها قضاء . قال : ولقد سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا غير مرة يسأل عن المرأة تجعل على نفسها أن تصوم الاثنين والخميس ما بقيت فتحيض فيها أو تمرض أو تسافر ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أما الحيضة والمرض فلا أرى عليها فيهما قضاء ، وأما السفر فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فإني لا أدري ما هو . قال ابن القاسم : وكأني رأيته يستحب القضاء فيه .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ امْرَأَةً nindex.php?page=treesubj&link=2532_4221_4203_4210قَالَتْ : لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ سَنَةً ثَمَانِينَ  أَتَقْضِي أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ؟ فَقَالَ : لَا تَقْضِي أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ; لِأَنَّ الْحَيْضَةَ عِنْدِي مِثْلُ الْمَرَضِ ، قَالَ : وَلَوْ أَنَّهَا مَرِضَتْ السَّنَةَ كُلَّهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا قَضَاءٌ . قَالَ : وَلَقَدْ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا غَيْرَ مَرَّةٍ يُسْأَلُ عَنْ الْمَرْأَةِ تَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا أَنْ تَصُومَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ مَا بَقِيَتْ فَتَحِيضُ فِيهَا أَوْ تَمْرَضُ أَوْ تُسَافِرُ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : أَمَّا الْحَيْضَةُ وَالْمَرَضُ فَلَا أَرَى عَلَيْهَا فِيهِمَا قَضَاءٌ ، وَأَمَّا السَّفَرُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : فَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا هُوَ . قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَكَأَنِّي رَأَيْتُهُ يَسْتَحِبُّ الْقَضَاءَ فِيهِ .