قلت : أرأيت لو أن مكة فأخر الخروج يوم التروية والليلة المقبلة فلم يبت بمنى وبات بمكة ، ثم غدا من مكة إلى عرفات أكان حاجا أحرم بالحج من يرى عليه لذلك شيئا ؟ مالك
قال : كان يكره له ذلك ويراه قد أساء ، قلت : فهل كان يرى عليه لذلك شيئا ؟ مالك
قال ابن القاسم : لا أرى عليه شيئا ، قلت : وكان يكره أن يدع الرجل البيتوتة مالك بمنى مع الناس ليلة عرفة ؟
قال : نعم ، قلت : كما كره أن يبيت ليالي أيام منى إذا [ ص: 429 ] رجع من عرفات في غير منى ؟
قال ابن القاسم : نعم كان يكرههما جميعا ، ويرى أن ليالي منى في الكراهية أشد عنده ، ويرى أن بمنى أن عليه دما ولا يرى في من ترك المبيت ليلة من ليالي منى بمنى ليلة عرفة دما . ترك المبيت
قلت له : وهل كان يرى على من بات في غير منى ليالي منى الدم أم لا ؟
قال : قال : إن بات ليلة كاملة في غير مالك منى أو جلها في ليالي منى فعليه دم ، وإن كان بعض ليلة فلا أرى عليه شيئا ، قلت : والليلة التي تبيت الناس بمنى قبل خروجهم إلى عرفات إن ترك رجل البيتوتة فيها ، هل يكون عليه دم لذلك في قول ؟ مالك
قال : لا ولكنه كان يكره له ترك ذلك .