هَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي أَبْوَابِ الْعِيدَيْنِ فِي أَيَّامِ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى ، وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16665عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=41حَفْصَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=650918كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى تَخْرُجَ الْبِكْرُ مِنْ خِدْرِهَا ، وَحَتَّى تَخْرُجَ الْحُيَّضُ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَطُهْرَتَهُ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا فِي بَابِ nindex.php?page=treesubj&link=32869_1153خُرُوجِ النِّسَاءِ الْحُيَّضِ إِلَى الْمُصَلَّى عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الذِّكْرِ وَالتِّلَاوَةِ ; لِأَنَّ الذِّكْرَ أَعَمُّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَيَدْعُونَ ، كَذَا لِأَكْثَرِ الرُّوَاةِ ، وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ : يَدْعِينَ بِيَاءٍ تَحْتَانِيَّةٍ بَدَلَ الْوَاوِ قُلْتُ : هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ مُخَالِفٌ لِقَوَاعِدِ التَّصْرِيفِ ; لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ مُعْتَلُّ اللَّامِ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ، وَيَسْتَوِي فِيهَا لَفْظُ جَمَاعَةِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ فِي الْخِطَابِ وَالْغَيْبَةِ جَمِيعًا .

وَفِي التَّقْدِيرِ مُخْتَلِفٌ فَوَزْنُ الْجَمْعِ الْمُذَكَّرِ يَفْعُونَ ، وَوَزْنُ الْجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ يَفْعَلْنَ ، وَسَيَأْتِي مَزِيدُ الْكَلَامِ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .