314 25 - حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا سفيان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ذلك عرق ، وليست بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ وَهِيَ فِي قَوْلِهِ : ( فَإِذَا أَقْبَلَتْ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ ) ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ غُسْلِ الدَّمِ ، وَفِي بَابِ الِاسْتِحَاضَةِ ، وَسُفْيَانُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ; لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْمُسْنَدِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَلَفْظُ الْحَدِيثِ فِي بَابِ غُسْلِ الدَّمِ : ( فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ، وَصَلِّي ) مِنْ غَيْرِ إِيجَابِ الْغُسْلِ . وَقَالَ عُرْوَةُ : ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ، لِإِيجَابِ الْوُضُوءِ وَهُنَا قَالَ : فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ، لِإِيجَابِ الْغُسْلِ ; لِأَنَّ أَحْوَالَ الْمُسْتَحَاضَاتِ مُخْتَلِفَةٌ ، فَيُوَزَّعُ عَلَيْهَا ، أَوْ نَقُولُ : إِيجَابُ الْغُسْلِ وَالتَّوَضُّؤِ لَا يُنَافِي عَدَمَ التَّعَرُّضِ لَهُمَا ، وَإِنَّمَا يُنَافِي التَّعَرُّضَ لِعَدَمِهِمَا وَقَوْلُهُ : ( فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ) ، لَا يَقْتَضِي تَكْرَارَ الِاغْتِسَالِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، بَلْ يَكْفِي غُسْلٌ وَاحِدٌ ، وَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ : كَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِ عِرْقِ الِاسْتِحَاضَةِ ; لِأَنَّهَا لَعَلَّهَا كَانَتْ مِنَ الْمُسْتَحَاضَاتِ الَّتِي يَجِبُ عَلَيْهَا الْغُسْلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّمَا أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ ، وَلَيْسَ فِي أَنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، قَالَ : وَلَا أَشُكُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ غُسْلَهَا كَانَ تَطَوُّعًا ، غَيْرَ مَا أُمِرَتْ بِهِ ، وَذَلِكَ وَاسِعٌ .

مطابقته للترجمة ظاهرة وهي في قوله : ( فإذا أقبلت ، وإذا أدبرت ) ، وقد مر الكلام فيه مستوفى في باب غسل الدم ، وفي باب الاستحاضة ، وسفيان في هذا الإسناد هو ابن عيينة ; لأن عبد الله بن محمد وهو المسندي لم يسمع من سفيان الثوري ، ولفظ الحديث في باب غسل الدم : ( فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ، وصلي ) من غير إيجاب الغسل . وقال عروة : ثم توضئي لكل صلاة ، لإيجاب الوضوء وهنا قال : فاغتسلي وصلي ، لإيجاب الغسل ; لأن أحوال المستحاضات مختلفة ، فيوزع عليها ، أو نقول : إيجاب الغسل والتوضؤ لا ينافي عدم التعرض لهما ، وإنما ينافي التعرض لعدمهما وقوله : ( فاغتسلي وصلي ) ، لا يقتضي تكرار الاغتسال لكل صلاة ، بل يكفي غسل واحد ، ولا يرد عليه حديث أم حبيبة : كانت تغتسل لكل صلاة على ما يأتي في باب عرق الاستحاضة ; لأنها لعلها كانت من المستحاضات التي يجب عليها الغسل لكل صلاة . وقال الشافعي رحمه الله تعالى : إنما أمرها أن تغتسل وتصلي ، وليس في أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة ، قال : ولا أشك إن شاء الله تعالى أن غسلها كان تطوعا ، غير ما أمرت به ، وذلك واسع .