4691 471 - حدثنا إسحاق بن منصور قال : وحدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، أما تكذيبه إياي أن يقول إني لن أعيده كما بدأته ، وأما شتمه إياي أن يقول اتخذ الله ولدا ، وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا أحد .

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورِ ، أَخْرَجَهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

قَوْلُهُ : " كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ " أَيْ : بَعْضُ بَنِي آدَمَ ، وَالْمُرَادُ بِهِمُ الْمُنْكِرُونَ لِلْبَعْثِ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ عُبَّادِ الْأَوْثَانِ وَالنَّصَارَى ، قَوْلُهُ : " وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ " ثَبَتَ هَذَا فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَلَمْ يَثْبُتْ لِبَقِيَّةِ الرُّوَاةِ ، عَنِ الْفِرَبْرِيِّ وَكَذَا النَّسَفِيِّ ، قَوْلُهُ : " أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ " الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ " فَأَنْ يَقُولَ " بِالْفَاءِ ، وَهَذَا دَلِيلُ مَنْ جَوَّزَ حَذْفَ الْفَاءِ مِنْ جَوَابِ أَمَّا ، قَوْلُهُ : " وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُؤًا أَحَدٌ " كَذَا فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بِطَرِيقِ الِالْتِفَاتِ .

هذا طريق آخر في حديث أبي هريرة المذكور ، أخرجه عن إسحاق بن منصور المروزي ، عن عبد الرزاق بن همام ، عن معمر بن راشد ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة .

قوله : " كذبني ابن آدم " أي : بعض بني آدم ، والمراد بهم المنكرون للبعث من مشركي العرب وغيرهم من عباد الأوثان والنصارى ، قوله : " ولم يكن له ذلك " ثبت هذا في رواية الكشميهني ولم يثبت لبقية الرواة ، عن الفربري وكذا النسفي ، قوله : " أما تكذيبه إياي أن يقول " القياس أن يقال " فأن يقول " بالفاء ، وهذا دليل من جوز حذف الفاء من جواب أما ، قوله : " ولم يكن لي كفؤا أحد " كذا في رواية الأكثرين ، ووقع في رواية الكشميهني ولم يكن له بطريق الالتفات .