هَذَا عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ : " بَابُ التَّرْتِيلِ " وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ التَّقْدِيرَ بَابٌ فِي بَيَانِ التَّرْتِيلِ ، وَكَذَلِكَ التَّقْدِيرُ هُنَا ، أَيْ : فِي بَيَانِ مَا يُكْرَهُ أَنْ يُهَذَّ ، وَكَلِمَةُ مَا مَصْدَرِيَّةٌ ، وَكَذَلِكَ كَلِمَةُ أَنْ وَالتَّقْدِيرُ ، أَيْ : وَفِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29585_28895كَرَاهَةِ الْهَذِّ كَهَذِّ الشِّعْرِ ، وَالْهَذُّ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَدَّدَةِ سُرْعَةُ الْقَطْعِ وَالْمُرُورِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تَأَمُّلٍ لِلْمَعْنَى كَمَا يُنْشَدُ الشِّعْرُ وَتُعَدُّ أَبْيَاتُهُ وَقَوَافِيهِ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : هُوَ الْإِفْرَاطُ فِي الْعَجَلَةِ فِي حِفْظِهِ وَرِوَايَاتِهِ لَا فِي إِنْشَادِهِ وَتَرَنُّمِهِ ; لِأَنَّهُ يَزِيدُ فِي الْإِنْشَادِ وَالتَّرَنُّمِ فِي الْعَادَةِ .