4879 105 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : حدثني منصور ، عن أبي وائل ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فكوا العاني وأجيبوا الداعي وعودوا المريض .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : ( وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ ) وَيَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ ، وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَأَبُو وَائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَبُو مُوسَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ .

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَرَّ فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ فِكَاكِ الْأَسِيرِ .

قَوْلُهُ : ( الْعَانِيَ ) أَيِ الْأَسِيرَ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ يُرِيدُ إِلَى وَلِيمَةِ الْعُرْسِ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : الدَّاعِي أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ إِلَى وَلِيمَةِ الْعُرْسِ أَوْ إِلَى غَيْرِهَا وَلَكِنَّهُ خُصَّ بِإِجَابَةِ صَاحِبِ الْوَلِيمَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِعْلَانِ بِالنِّكَاحِ وَإِظْهَارِ أَمْرِهِ . فَإِنْ قُلْتَ : فَالْأَمْرُ مُسْتَعْمَلٌ بِإِطْلَاقٍ وَاحِدٍ فِي الْإِيجَابِ وَالنَّدْبِ وَذَلِكَ مَمْنُوعٌ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ . قُلْتُ : جَوَّزَهُ الشَّافِعِيُّ وَأَمَّا عِنْدَ غَيْرِهِ فَيُحْمَلُ عَلَى عُمُومِ الْمَجَازِ . قَوْلُهُ : ( وَعُودُوا الْمَرِيضَ ) وَيُرْوَى : وَعُودُوا الْمَرْضَى ، بِالْجَمْعِ .

مطابقته للترجمة في قوله : ( وأجيبوا الداعي ) ويحيى هو القطان ، وسفيان هو الثوري ، ومنصور بن المعتمر ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري .

والحديث قد مر في الجهاد في باب فكاك الأسير .

قوله : ( العاني ) أي الأسير ، وقال ابن التين : وأجيبوا الداعي يريد إلى وليمة العرس . وقال الكرماني : الداعي أعم من أن يكون إلى وليمة العرس أو إلى غيرها ولكنه خص بإجابة صاحب الوليمة لما فيه من الإعلان بالنكاح وإظهار أمره . فإن قلت : فالأمر مستعمل بإطلاق واحد في الإيجاب والندب وذلك ممنوع عند الأصوليين . قلت : جوزه الشافعي وأما عند غيره فيحمل على عموم المجاز . قوله : ( وعودوا المريض ) ويروى : وعودوا المرضى ، بالجمع .