أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حَالِ مَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ أَيْ إِجَابَةَ الدَّعْوَةِ ، وَظَاهِرُهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى مَنْ تَرَكَ دَعْوَةَ النَّاسِ وَلَمْ يَدْعُ [ ص: 160 ] أَحَدًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ ; لِأَنَّ الْعِصْيَانَ عِنْدَ تَرْكِ الْإِجَابَةِ لِدَلَالَةِ الْحَدِيثِ عَلَيْهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=702915الْوَلِيمَةُ حَقٌّ " يَقْتَضِي الْعِصْيَانَ عِنْدَ تَرْكِ الدَّعْوَةِ ، قُلْتُ : قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَعْنَى حَقٍّ غَيْرُ بَاطِلٍ وَلَا خِلَافَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=11433الْوَلِيمَةَ فِي الْعُرْسِ سُنَّةٌ مَشْرُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ ، وَمَا وَرَدَ فِيهِ مِنَ الْأَمْرِ فَمَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ .