الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4889 115 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=654786أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=treesubj&link=11349_17941المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج .
مطابقته للشطر الثاني من الترجمة ولكن في الترجمة بلفظ : إنما ، وفي حديث الباب بدون لفظ إنما ووقع ، في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من الوجه الذي أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بلفظ : إنما ، في أوله كما في الترجمة .
وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15801خالد بن مخلد بلفظ : إن المرأة ، وكذا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من رواية سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=659678إن nindex.php?page=treesubj&link=11349المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك [ ص: 166 ] على طريقة ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج عبد الرحمن بن هرمز .
قوله : ( المرأة ) مبتدأ وكالضلع خبره ، وقوله : ( إن أقمتها ) إلى آخره بيان لقوله : كالضلع ، ومعنى ( إن أقمتها ) : إن أردت إقامتها كسرتها ، قوله : ( وفيها عوج ) الواو فيه للحال وهو بكسر العين وفتح الواو ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : هو بفتح العين فيما كان منتصبا كالحائط والعود وما كان في بساط أو دين أو معاش فهو بكسر العين ، يقال : في دينه عوج ، قال الله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=107لا ترى فيها عوجا ولا أمتا وقال : هو بالفتح في كل شيء مرئي وبالكسر فيما ليس بمرئي كالرأي والكلام . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12112أبو عمرو الشيباني : هو بالكسر فيهما جميعا ، ومصدرهما بالفتح معا حكاه ثعلب عنه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14038الجوهري : هو بالفتح مصدر قولك عوج بالكسر فهو أعوج والاسم العوج بكسر العين .