الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  4889 115 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج .

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  مطابقته للشطر الثاني من الترجمة ولكن في الترجمة بلفظ : إنما ، وفي حديث الباب بدون لفظ إنما ووقع ، في رواية الإسماعيلي من الوجه الذي أخرجه البخاري بلفظ : إنما ، في أوله كما في الترجمة .

                                                                                                                                                                                  وقد أخرجه الدارقطني من طريق خالد بن مخلد بلفظ : إن المرأة ، وكذا أخرجه مسلم من رواية سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج بلفظ : إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك [ ص: 166 ] على طريقة ، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز .

                                                                                                                                                                                  قوله : ( المرأة ) مبتدأ وكالضلع خبره ، وقوله : ( إن أقمتها ) إلى آخره بيان لقوله : كالضلع ، ومعنى ( إن أقمتها ) : إن أردت إقامتها كسرتها ، قوله : ( وفيها عوج ) الواو فيه للحال وهو بكسر العين وفتح الواو ، وقال ابن السكيت : هو بفتح العين فيما كان منتصبا كالحائط والعود وما كان في بساط أو دين أو معاش فهو بكسر العين ، يقال : في دينه عوج ، قال الله عز وجل : لا ترى فيها عوجا ولا أمتا وقال : هو بالفتح في كل شيء مرئي وبالكسر فيما ليس بمرئي كالرأي والكلام . وقال أبو عمرو الشيباني : هو بالكسر فيهما جميعا ، ومصدرهما بالفتح معا حكاه ثعلب عنه ، وقال الجوهري : هو بالفتح مصدر قولك عوج بالكسر فهو أعوج والاسم العوج بكسر العين .




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية