أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ الْغَيْرَةِ - بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ، قَالَ صَاحِبُ الْمُحْكَمِ : مِنْ غَارَ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَالْمَرْأَةُ عَلَى بَعْلِهَا يَغَارُ غَيْرَةً وَغَيْرًا وَغَارًا وَغَيَارًا ، وَرَجُلٌ غَيْرَانُ ، وَالْجَمْعُ غَيَارَى وَغُيَارَى ، وَرَجُلٌ غَيُورٌ وَالْجَمْعُ غُيَّرٌ بِضَمِّ الْيَاءِ ، وَمَنْ قَرَأَ رُسُلٌ قَالَ غُيُرٌ ، وَيُقَالُ امْرَأَةٌ غَيْرَى وَغَيُورٌ وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَالْمِغْيَارُ شَدِيدُ الْغَيْرَةِ ، وَفُلَانٌ لَا يَتَغَيَّرُ عَلَى أَهْلِهِ أَيْ لَا يَغَارُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فِي الْمَصَادِرِ غَيَارًا ، وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ " وَرَجُلٌ مِغْيَارٌ " وَقَوْمٌ مَغَايِيرٌ ، وَزَادَ صَاحِبُ الْمَشَارِقِ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ مِنْهُ : رَجُلٌ غَائِرٌ ، وَقَالَ : مَعْنَى nindex.php?page=treesubj&link=17944الْغَيْرَةِ تَغَيُّرُ الْقَلْبِ وَهَيَجَانُ الْغَضَبِ بِسَبَبِ الْمُشَارَكَةِ فِي الِاخْتِصَاصِ مِنْ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِالْآخَرِ وَتَحْرِيمُهُ وَذَبُّهُ عَنْهُ . وَقَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ : الْغَيْرَةُ هِيَ الْحَمِيَّةُ وَالْأَنَفَةُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ : الْغَيْرَةُ مُشْتَقَّةٌ مِنْ تَغَيُّرِ الْقَلْبِ وَهَيَجَانِ الْغَضَبِ بِسَبَبِ الْمُشَارَكَةِ فِيمَا بِهِ الِاخْتِصَاصُ . وَأَشَدُّ مَا يَكُونُ ذَلِكَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ ، هَذَا مَحَلُّهُ فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ ، وَأَمَّا فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَيَأْتِي عَنْ قَرِيبٍ فِي حَدِيثِ الْبَابِ .